明朝李贽是个什么样的人（宁死也鄙视假道学的文坛大侠）

公历1602年，大明朝万历三十年。初春，北京城里依然是风冷天寒。在阴森昏暗的大牢里，一位七十多岁的老者气息虚弱、满脸病容。

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皇帝下圣旨，命令锦衣卫速到京城外的通州，将这位名叫李贽的老人抓捕归案。那时，四处漂泊的老人正寄居在一个朋友家。当锦衣卫冲进房间时，病恹恹的老人正在炕上躺着。绣春刀寒光闪闪，老人却面无惧色。“有劳各位了，拆块门板当担架吧”，老人低声说。锦衣卫们一时蒙住了，互相看看身上的飞鱼服，心想咱们什么时候改行做120了？锦衣卫轻手轻脚将老人抬上马车，一路狂奔直奔大牢。

审讯开始。考虑到老头儿正在病中，又是文化名人，主审官并未动刑。

主审官：姓名？

老人：李贽，字宏甫。

主审人：年龄？

老人：七十六。

主审官：家庭住址？

老人：原籍福建泉州。很久没回去了，四处漂着。这不才到通州没几天。

主审官：职业？

老人：无业。以前当过公务员，从县教育局长一直干到知府，后来辞职专门讲课写作，但没啥收入，主要靠朋友和学生接济。以前当公务员时，工资不够养活全家的。你也知道大明朝的工资水平在历朝中偏低，当官得靠各种灰色收入。可我这人想做个清官，所以只能受穷了，想那海瑞平时连二两肉都买不起么。唉，伤心啊，那年我的两个女儿连饿带病死了。

主审官：别跑题。我来问你，你所犯何罪？

老人：不知道啊。我就是个讲课的，不在国子监，属于不在编。难道是因为我没有教师资格证和培训机构合格证？不会吧。好歹我也中过举人，做过朝廷命官。我自己剃发修禅，目的在于远离外界干扰，并未拜师受戒，也没获得度牒，属于无证和尚，这是大罪？我不偷不抢，不在公交车上抢座，没上马路上碰瓷。。。。。。

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主审官:大胆，休要啰嗦。圣上定你“敢倡乱道、惑世诬民”之罪，下令焚毁你的歪理邪说。坦白从宽，你还不如实交代你的罪行。

老人：要是定我乱道惑世，我可得说几句。这些年，多少儒学之士和地方官员攻击我，把我从课堂轰走，撵到荒郊野外，从一个城市流浪到另一个城市。他们骂我是异端，说我批判男尊女卑，允许女子上我的课；说我反对重农抑商，贩卖错误的经济学；说我不敬孔孟之道，提出不以圣人之是非为是非，挑战圣人千古不变的权威至理，公开越过理学红线，简直是儒家的公敌、正统的叛逆。还有，我写文章痛斥过贪腐，主张革故鼎新，提出“天之立君，本以为民”。我想问一下大人，这些是属于文化思想方面的学术研究，大明律上哪条入刑？

主审官沉吟一会儿，语气缓和地说：没有三纲五常，国将不国。你离经叛道，是与整个国家和社会为敌啊。劝你悬崖勒马、深刻反省，好好写认罪书，也许皇上能从轻处罚。

老人淡然一笑：孔孟之书，是那些迂阔门徒、懵懂弟子靠课堂笔记和回忆拼凑起来的，不一定出自圣人之口，而且不可能永远是真理。孔子之前，没人读过他的书，难道就没有圣人？孔子之后，读圣贤书的人难道都成了圣人？现在一些满口仁义道德的士大夫，只不过是一肚子男盗女娼、

卑鄙龌龊的伪君子。宋朝那些道貌岸然的理学家说什么“存天理灭人欲”，我说“穿衣吃饭即是人伦物理”，违背人性的道德是虚伪的，禁锢思想的教条是罪恶的，看我大明朝男子写八股，女子裹小脚，大臣被庭仗，百姓受盘剥，圣贤之道是这样的么？

主审官脸上淌汗：住口！

审判草草结束。老人被拟为重罪，建议押解回原籍审理处理，上报皇帝等待批准。

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万历三十年三月十五，李贽在狱中趁着侍者给他剃发疏忽之际，拿起剃刀割喉，血流两天方才气绝。没有谁可以定我的罪，那些卑鄙的权贵不行，昏庸的皇帝不行，荒谬的法律的也不行，老人挥刀自尽时如大侠般坚毅果决。老人遗言：

“壮士不忘在沟壑，烈士不忘丧其元。”此语引自《孟子》，取志士不惧牺牲之意。仁义礼智信，是人性的光辉，绝不是禁锢的教条和专制的遮羞布。剃刀挥下，李贽的脸上却含着微笑，那是对虚伪的强权的嘲弄。

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