黄简讲书法前字的草法（黄简讲书法L2-23:正反十字的运用）

第23課 橫豎的複合筆勢「三」

一 撥鐙法寫十字

一級課程46課，我給各位講解了撥鐙法，撥鐙法四個動作，推拖撚拽，寫出來就是一個十字形。如果圈轉得小一點，黃色就是橫筆的收筆，白色這個就是抬筆向上，最後寫一豎。

剛才的「十」字是先橫後豎，如果反過來先豎後橫，寫法是完全一樣的，只是旋轉的方向改為逆時針了。撥鐙法轉圈小一點，看起來就是頓筆收，然後抬筆向上，轉過來換面寫一橫。

正十字，反十字

這樣我們就有了兩個十字，寫起來恰好相反：一個是先橫後豎，抬筆是順時針方向，另一個是先豎後橫，抬筆向上是反時針方向。左邊先橫後豎的我稱之為正十字，右邊先豎後橫的我稱之為反十字，今後課程中講起來比較容易區分。

以前我給大家講過，順時針兩圈等於反時針一圈，如果寫正十字運用這個規則，就會變成這樣。

有些人用鉛筆寫「十」字的時候，常常就是反時針一圈。同樣道理，反時針兩圈等於順時針一圈，反十字運用這個規則，就會變成這樣子。

所以無論正十字還是反十字，都有兩種。

好，讓我們總結一下，「十」字有兩種：

一種是先寫橫筆，後寫豎筆，我稱為正十字，它可以用順時針兩圈寫出來，也可以用逆時針一圈寫。

另一種是先寫豎筆，後寫橫筆，我們稱為反十字，它可以用逆時針兩圈寫出來，也可以用順時針一圈寫。用兩圈寫的，其實是包括了頓筆收的動作，比只用一圈的寫法好。

王羲之《蘭亭序》

你看王羲之這個「地」字，左邊是個「土」，「土」字是「十」字加一橫，「十」字寫了一橫之後抬筆向上，這是順時針轉的，是一個正十字。「十」字寫完後再次抬筆向左寫一橫。所以「土」字實際上是一個奮筆勢，兩次抬筆。

這裡有兩個「十」字，都是王羲之寫的。

這兩個「十」字都是先橫後豎，所以都是正十字。左邊這個寫完橫筆後頓筆收，然後抬筆向上寫豎筆。右邊這個「十」字橫筆是挫筆收，一豎尖鋒向上，很可能是反時針一個圈寫成的。

為什麽我說「很可能」呢？因為這個十字用順時針也可以寫出來的，各位可以試一下。

王羲之《十七帖》

在王羲之的作品中，反十字翻手腕抬筆的動作往往不大。王羲之《十七帖》有兩個「先」字，這「先」字可以分為上下兩個筆勢，上面是豎筆勢兩開，寫了一開後抬筆，再寫下一開。這抬筆就是翻手腕，往上轉過去的。

這兩個「先」字第一開寫完沒有收筆動作，只是反時針翻手轉上去，王羲之把這兩個圈寫得非常小。

如果改為順時針兩圈，如一開始的「十七」兩個字，那轉圈就大得多了。

二 什麽是橫爻勢？

二，介紹一個新筆勢，橫爻勢。什麽是「爻」呢？

古人迷信，經常要算命，大家都聽說過八卦。「爻」是指八卦的兩個基本因素，一橫代表陽，兩個短橫代表陰。陰陽交叉重疊，就成為卦。三個爻重疊，有八個可能，這就是八卦。

八卦再次交叉重疊，可以得到六十四卦。這時候的卦就有六層了，稱之為六爻。《說文解字》說：爻，「交也」，就是陰陽交錯的意思。但是請注意，八卦只是記錄占卜的結果。

實際占卜怎麽做呢？

古人說「筮者揲蓍取卦」，算命的人稱之為筮者，所用的工具是蓍草。筮者手中拿一把蓍草，以四根為單位一次次分開，等於是蓍草總數除以四，最後餘數那幾根夾入手指縫中，根據數目決定陰陽，這稱之為一變，多變以後就可以完成六爻，具體方法大家可以自己去查。

甲骨文、金文都有這個「爻」字，應該來之於蓍草取卦。

書法和算命沒有關係，筆勢中所謂橫爻勢，只是指兩個交叉，很像橫放的一個「爻」字。

我們看到，原來的「爻」字是撇和捺的交叉，橫過來就是兩個十字形，變成了橫和豎的交叉。

戈守智《漢谿書法通解》說：

■橫爻之法，兩畫兩豎......其法，先左豎，次左畫，三右畫，四右豎。發筆失次，必致零亂。

戈守智所說的，是橫爻勢的常見寫法，先是寫左邊的豎，然後寫左邊的橫，第三是寫右邊的橫，然後寫右邊的豎。最後一筆以豎筆收，方便接下來寫下面的部分。

但他的說法還比較繁，我們可以簡單地說，左邊用反十字，右邊用正十字，這樣就比較簡單。這左右兩個十字一正一反，看起來好像是分開的，但兩個橫筆氣脈相連，寫起來順手就連過去了。

三 橫爻勢的用途

那麽，橫爻勢可以用在哪些地方呢？

3.1用於草字頭

橫爻勢普遍用來寫草字頭，也稱草蓋頭、草花頭等等。草字頭就是兩個十字正好用橫爻勢來寫。

《陰符經》

《陰符經》中有不少例子，如這個：「莫」字，草字頭就用了橫爻勢，寫法和戈守智講的一樣。

《陰符經》「藏」字，上面也是橫爻勢。

但戈守智的寫法，只是橫爻勢的寫法之一，其他書法家未必如此，你寫兩個正十字也是橫爻勢。

如王羲之《蘭亭序》中的「蘭」字，

草字頭，但王羲之是否用了正反十字，不容易判斷。後人趙孟頫、俞和臨本，是用正反兩個十字來寫的。

王羲之《蘭亭序》

然而你看《蘭亭序》中的「萬」字，頭上橫爻勢的形狀和「蘭」字一樣，卻是兩個正十字，橫豎橫豎兩次，所以「蘭」字也很可能是這樣的。注意王羲之寫這個橫爻勢還有一個特徵，就是左邊十字的橫筆比較短，箭頭所指的地方不出頭，後來學王羲之的人，也往往如此。

智永《真草千字文》

好像智永，《真草千字文》中的橫爻勢左邊橫筆也是不出頭的，這就是所謂《蘭亭》筆法。橫爻勢不等於草字頭，它可用於其他地方，如一個字的中間，只要有兩個並排的十字，就可以用橫爻勢。

3.2用於字中

王羲之《蘭亭序》的「畢」字，這個「畢」字有兩點要注意：

一是中間兩個小十字從牽絲看，應該是左邊正十字，右邊反十字。

這算不算橫爻勢？當然是，橫爻勢就是橫豎兩筆交叉成兩個十字。

第二這個「畢」字跟印刷體相比，少了一橫，書法是取筆勢，寫出來稱為帖體，跟印刷體不同是常見的。

所以橫爻勢有各種化勢，看起來似乎差不多，但你仔細看看，其實是不同的。

第一個王羲之的「垂」字，中間有兩個十字，兩橫打通，然後寫豎豎。第二個智永，兩個十字都是正十字。第三是褚遂良，他的寫法也就是第一個王羲之的寫法。這些都可以認為是橫爻勢的化勢。

3.3用於類似草字頭

有些字本來不是草字頭，如「萬」字，什麽是「萬」呢？原來就是一種長尾巴蝎子，古代稱之為蠆，這動物有毒，《魏誌·華佗傳》說：

「彭城夫人夜之廁，蠆螫其手，佗令溫湯漬其中。」

彭城夫人夜間上廁所給蝎子蜇了手，華陀用溫湯來醫治。

甲骨文「蠆」是這樣寫的，後來小篆變成這樣，「萬」字原來下面還多一個「虫」，表明是蟲之屬。後來去掉「虫」字，假借為千千萬萬的「萬」。所以「萬」字跟草字頭沒有關係，頭上是蝎子的兩個螯。

以前有些人寫「萬」字，頭上經常不寫兩個十字，左右均不交叉，以示和草字頭有別。

但在書法作品中用橫爻勢，和草字頭沒什麽區別。

《陰符經》中「萬」字很多，可分為兩類：

一類是橫豎不交叉的，寫法往往是先寫兩豎，然後寫左右兩橫，而左邊這一橫經常是用一個兩向點。

另一類直接用了橫爻勢，正反十字。

我想是「萬」字太多所以求變化，臨帖的時候要注意一下。現在有些字典把「萬」字歸入草部，其實以前是禸部，禸部都和虫有關。

觀

類似的例子還有「觀」字，「觀」字左邊是「雚」，「雚」歷來認為是一種小型水鳥，它頭上是「卝」，這也不是草字頭，通常寫起來是豎豎，就是豎筆勢，然後左右加上羊角勢。

王羲之《蘭亭序》

請看王羲之《蘭亭序》中的「觀」字，很明顯是先寫了兩豎，然後左右各加一點，這就是豎筆勢加羊角勢。

《陰符經》

《陰符經》正文第一個字，就是「觀」，起筆寫這個「卝」，寫法應該和王羲之一樣。

晉唐人寫「卝」，很注意這是不是草字頭，所以寫起來跟橫爻勢兩個十字有區別的。

到宋元以後，「卝」字的寫法就寬鬆多了，慢慢就直接運用橫爻勢了。

智永《千字文》

這裡提醒臨智永《千字文》的各位注意，這本帖中的「勸」、「歡」等字，「卝」的寫法是用了豎筆勢和羊角勢，不是橫爻勢。

有沒有例外呢？有，如「舊」字上面是寫橫爻勢。

讀帖時候請注意這兩種取勢的不同。

其他用橫爻勢的地方，如「蒙」，上面也寫了橫爻勢。

柳公權《玄秘塔碑》

柳公權《玄秘塔碑》用橫爻勢寫「夢」字的上面，這上面不是草字頭。

四 草字頭共有幾種寫法

好了，最後講一講草字頭共有幾種寫法。

4.1 橫爻勢：先反十字，後正十字。

第一種，剛才講過，用橫爻勢：先反十字，後正十字，左右相反。

4.2 橫爻化勢

第二種，橫爻化勢，兩橫打通，寫法是先左豎，然後一橫拉長，寫完橫後抬筆向上寫右面的一豎。

文徵明《游虎丘詩》

文徵明《游虎丘詩》「茗」字，草字頭就是這樣寫的。

不是草字頭也可以用。

4.3 橫爻勢：兩個正十字

第三種，兩個正十字，橫豎橫豎兩次。這也是橫爻勢，和戈守智寫法不同而已。

4.4 橫爻勢：兩個反十字

第四種，橫爻勢，兩個反十字。豎橫豎橫，如米芾《蜀素帖》的「葉」字。

4.5 豎筆勢兩開抬筆

第五種：以前講過，用豎筆勢兩開抬筆，寫一個「上」字形，就可以當作草字頭用。

王羲之《蘭亭序》

這個也是，只不過「上」字有些變形。

4.6 奮筆勢抬筆

第六種，奮筆勢兩開抬筆。先寫橫，然後豎豎。如文徵明《游虎丘詩》。

4.7 奮筆勢抬筆

第七種，也是奮筆勢兩開，先寫一長橫，抬筆向上寫一短橫，然後一折向下。在行草書中最為常見，如孫過庭《書譜》「芳」「花」兩字。

4.8 布棋 正十字

第八種，左邊的十字改成兩點，通常姿態一樣，都是向右，布棋就可以。右邊的十字，橫筆也可以用點，或用一小橫。這是張即之寫的「落」字。書法講究變化，取勢有很大學問，草字頭有沒有第九種？各位讀帖時可以注意。

本節要點：

■正反十字。 

■橫爻勢及其用法。 

■草字頭的各種寫法。

複習思考：

■「茉莉花茶葉莊」六個字都有草字頭，如果請你來寫牌匾，這些草字頭怎樣安排才好看？

■王羲之《喪亂帖》這個「先」字，箭頭所指處抬筆，請你判斷這是順時針兩圈還是反時針一圈？

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