镇江茅山风景区纪念馆介绍 镇江茅山文化九霄万福宫

九霄万福宫

九霄万福宫位于茅山的最高处、也是茅山影响最大的一座宫观——又因它坐落在茅山主峰大茅峰之巅，通常也被称为顶宫。顶宫广场东西长约80米，南北宽约40米，广场南侧有石栏，以石栏为界，另一边就是江苏常州金坛属地了。眼前是东山门，正面是“茅山道院”四个黄色大字，背面上是“紫气新辉”四个隶书大字，左右侧门分别写着“出玄”、“入牝”，玄为阳，牝为阴。《玄牝》出自老子的《道德经》第六章，“谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根”，“玄牝之门”就是说道生万物，万物由是而出。西侧建筑（西山门入口）有个特征，外面门框顶是圆的，内门顶是方的。东山门是解放后许世友开山凿路后才有的，而西山门才是古时真正的顶宫大门。这个一方一圆的门形是有说法的。宫观为圆，居家为方，这告诉我们茅山道士是可以成家立室的！

元符万宁宫

“印宫”位于茅山积金峰南麓，初名“潜神庵”，为茅山上清派第25代宗师刘混康修炼之地。元祐年（公元1086年），哲宗皇帝母后误吞尖针于喉中，御医束手无策，道士刘混康用茅山道教的符录和丹药治好了母后，哲宗大悦，赐茅山八件珍宝，赐名刘混康为“洞天通妙法师”。绍圣四年（1098年）始建“元符观”，九年后建成，徽宗赐额“元符万宁宫”，并令江宁府发兵200人，供元符宫及崇禧观巡逻洒扫。八件珍宝中有一枚刻有篆体阳文“九老仙都君印”字样的玉印，据传为“和氏壁”一部分刻制，有“夜食四两朱砂，日盖千张君印”之说。传说，明洪武年间，玉印被收至皇宫，欲改制成“奉天承运文宝”的皇帝玉玺，但三刻三试，印迹仍是“九老仙都君印”。明太祖无奈，只得于洪武十三年送还茅山。后来，每逢茅山香期庙会，前来朝圣进香的善男信女们，都要到元符宫请道士在其香袋或腰带上盖一颗“九老仙都君印”，意即能消灾进寿，遇难呈祥。久而久之，元符宫又称为“印宫”。印宫现有房屋107间，面积达三千多平方米。目前，主要包含睹星门广场、灵官殿、万寿台、三天门广场、勉斋道院、太极广场、老子神像、老子广场、二十四孝图等建筑群。

崇禧万寿宫

茅山自东汉明帝永平二年（59年）建“白鹤庙”，三国时吴主孙权建“景阳馆”，南朝时建“曲林馆”，至梁代已有知名道馆50余处，精舍10余处。到元朝，计有257处庵靖道院，房屋5000余间，道士数千人，著名的有三宫（九霄万福宫、元符万宁宫、崇禧万寿宫）五观（乾元观、玉晨观、白云观、德祐观、仁祐观）。崇禧万寿宫，俗称红庙。位于大茅峰西北丁公山南。原为南朝时所建的“曲林馆”，后为陶弘景的“华阳下馆”。唐贞观（627—649年）时，唐太宗为王法立（王远知）建“太平观”。宁敕改“崇禧祠”，元延祐六年（1319年）赐名“崇禧万寿宫”。宫前原有照壁，壁上镶嵌“第八洞天，第一福地”8个石刻大字，旁有昭明太子读书台。宫内原有灵官殿、章台、玉皇殿、三清殿、太元宝殿，祀奉三茅真君。宫内道院有复古、威仪、四圣、葆真、三茅、天师、南极、玄坛、东华、三清、七真、三官共12房。崇禧万寿宫先后于1957年和1964年两次被拆，宫迹全无。1966年建东进水库，宫址全部淹没。这一历史悠久的道教宫观，只能见诸于史料记载。

华阳洞

茅山自古就有“第一福地，第八洞天”的美誉，这“第八洞天”就源自于华阳洞。洞天，是道教名词，是指“通过”之所，修道者在洞中修炼，与神仙相通，与天界相通。华阳洞位于茅山老虎岗西侧，北距印宫约300米。这里很有“仙气”——自然环境下，负氧离子含量高达10000个/立方米，负氧离子有空气维生素和有“空气长寿素”之称，有利 于人体的身心健康。茅山上清派以“存神”、“服气”为修行的主要方法。华阳洞无论从地球磁场效应还是负氧离子浓度上都称得上“集天地之灵气”。