李白和安禄山是一个时代的吗 李白笔下的战神哥舒翰

（说历史的女人——第756期）在大唐的众多名将中，哥舒翰可谓是最有争议的一位。一方面，他被人认为是战神，还曾被大诗人李白和杜甫盛赞，甚至他的威名曾让不可一世的枭雄安禄山忌惮；但另一方面，他又被认为是历史的罪人，在安史之乱中，让安禄山忌惮的战神哥舒翰，为何哭着出战安禄山？结果又是怎样？为何遭到世人唾骂？或者说让安禄山忌惮的战神哥舒翰为何最后兵败投降，难道他的“战神”是假的？哥舒翰究竟是英雄还是罪人？咱们今天就来聊聊这个话题。

在唐朝时，曾经在西北流传着这样一首歌颂哥舒翰的民歌：“北斗七星高，哥舒夜带刀。至今窥牧马，不敢过临洮。”从民歌中足见哥舒翰的战神风范。

如果你认为民歌不足为据，指不定是谁胡编的，那么请看跟哥舒翰同时代的诗仙李白怎样形容哥舒翰，他在《述德兼陈情上哥舒大夫》一诗中这样赞美哥舒翰：“天为国家孕英才，森森矛戟拥灵台。浩荡深谋喷江海，纵横逸气走风雷。丈夫立身有如此，一呼三军皆披靡。卫青谩作大将军，白起真成一竖子”。诗中的哥舒翰简直神一般的存在，李白竟然用史上著名的战神卫青和白起来对比哥舒翰，并且可以看出，在李白眼里，哥舒翰是完全碾压卫青和白起的。但是有人会这样说，李白毕竟是浪漫主义诗人，说话好夸张吹牛，他曾经把头发说成三千丈那么长（白发三千丈），曾把雪花说成席子那么大（燕山雪花大如席），所以他的话不足信，那么咱们再看看现实主义大师杜甫怎么说哥舒翰。

杜甫曾为哥舒翰做了一首长达40句的长诗，即《投赠哥舒开府二十韵》，其中有这样的诗句：“今代麒麟阁，何人第一功？君王自神武，驾驭必英雄。开府当朝杰，论兵迈古风。先锋百胜在，略地两隅空”。杜甫可以把哥舒翰列为“第一功”，可见哥舒翰的战神地位了。如果你认为诗人都太情绪化，说话八成不靠谱，杜甫说的也不足信，那么咱们就从历史记载中来回顾一下，到底哥舒翰能不能成为战神。

哥舒翰的征战经历可以概括为三个阶段，这个三个阶段里有代表性的战役有四场。咱俩挨个简要介绍一下。

第一战，苦拔海之战，哥舒翰一战成名

跟大多唐朝名将不同的是，哥舒翰并非是一个汉人，他是西突厥哥舒部落人，父亲为突厥人，母亲为胡人，所以他骨子里天生就带着一股野性彪悍的味道。哥舒翰世居安西（今新疆库车），他的父亲曾任安西都护府副都护，母亲尉迟氏是于阗王的公主。所以他家在当地也是豪门，哥舒翰天赋异禀，自小就练就一身武艺，但他也不是莽夫一个，也喜欢读书，像《左氏春秋传》、《汉书》等，他早就研读过，所以他也算是文武双全，而且为人仗义重诺。但由于他生于官宦之家，也曾是一个地道的纨绔子弟，声色犬马，喝酒赌博，基本样样精通。所以年轻时他一直没有什么大的出息。直到他父亲去世之后，到他四十来岁的时候，才开始奋发，立志当一名为国立功的战将。

哥舒翰开始是在河西（今甘肃武威）节度使王倕帐下从军。王倕攻取了新城（今青海门源）之后把这里交给哥舒翰管理，哥舒翰治军有方，号令严明，从这里开始了他的军事生涯。

公元746年，河西节度使王忠嗣发现哥舒翰是个人才，便提升他为衙将。后来又升任他为左卫郎将。不久哥舒翰就迎来了自己的成名一战，即苦拔海之战。对手是来犯大唐的吐蕃人。此战中哥舒翰勇猛无敌，简直天将下凡。当时他只带了一小队士兵，而吐蕃军数倍于他。吐蕃军分成三队，从山上接连冲下，哥舒翰一根长枪对敌，一如当年长坂坡上的赵子龙，勇猛无敌，直到把长枪都打断了，用半截枪接着干。《唐书》中这样形容：“翰持半段枪迎击，所向辄披靡，名盖军中”。他一战成名，被授右武卫将军。

第二战：“收麦”之战，哥舒翰大开杀戒

公元747年，哥舒翰充当陇右节度副使、河源军使。这年，哥舒翰又打了一个漂亮仗，因是在收麦季节为收麦一事而打的，权称“收麦”之战。哥舒翰戍卫这里之前，每年麦熟季接，吐蕃便出动大批兵马至积石军（今青海贵德）等地抢收粮食。因其势力很大，且出没不定，唐军守将无人能防御，这里曾被人戏称“吐蕃麦庄”，就是唐朝为吐蕃人种麦的地方。

哥舒翰来此就职后，为了大唐的荣誉，决定改变这一现状。这年麦熟时，他派部将暗中引兵到积石军，埋伏下来等待吐蕃军前来偷割麦子。当吐蕃的五千骑兵抵达时，哥舒翰在城中率领骑兵突然冲出，给吐蕃兵来了个迎头痛击，部下伏兵又起，合力大战敌军，吐蕃全军覆没，连一匹马也没有回去。此战哥舒翰表现凶悍，一如当年的少年罗士信。

罗士信14岁时曾在战场上枪挑敌军将领，割下首级抛向空中，然后等人头从空中掉落之时，再用长矛稳稳接住，震慑敌军。而此战中的哥舒翰也不遑多让，他则是用长枪刺中敌人喉咙，然后把整个人往空中嗖地挑出三五尺高，然后再让对方摔落于地，死法极惨。此战后吐蕃人再不敢来偷割麦子了。哥舒翰对于吐蕃人成了凶神一般的存在。

第三战：石堡城之战，哥舒翰最辉煌一战

哥舒翰最辉煌的战绩是收复河西重镇石堡城一战。这也是唐玄宗后期为开疆拓土发动的一次标志性战役。石堡城地势极为险要，只有一条山路通往城中，雄伟坚固，易守难攻，一向为吐蕃军的前沿阵地，吐蕃动用全国的力量防御石堡城。唐军数十年来曾多次试图夺回石堡城，都未能奏效，这次，唐玄宗势在必得，将朔方、河东等地十万多士兵统归哥舒翰指挥，几以倾国之力，奔袭石堡城。

此战是一个攻坚战，公元749年六月正式打响。吐蕃人据险而守，他们贮藏了足够的檑木和滚石，牢牢封锁了通往城中的唯一山道。哥舒翰带领唐军不惜一切代价，发起一轮又一轮的冲锋，猛攻数日，以死伤数万人的代价，终于攻下了石堡城。此战斩杀吐蕃人无数，俘虏四百人，包括大将铁刃悉诺罗等。

此战轰动天下，这一年，李白恰在江南，他听到这个消息后，再度诗兴大发，写下一首诗，有这样的句子：“君不能学哥舒横行青海夜带刀，西屠石堡取紫袍。”以此来抒发自己不能像哥舒翰一样建功立业的感慨。

第四战：灵宝之战，哥舒翰的滑铁卢之役

755年，安禄山起兵反唐，唐玄宗派名将封常清和高仙芝征伐叛军。由于准备仓促和轻敌之故，封常清兵败洛阳，同高仙芝退守潼关。潼关做为关中的门户，易守难攻，只要守住此关不失，则朝廷无事，叛军必败。但高仙芝和封常清二将遭宦官边令诚诬陷，被唐玄宗斩首。战事陷于被动。无奈，唐玄宗派哥舒翰御敌。但此时的哥舒翰已不是之前的战神了，不仅年事已高，关键是他长期以来纵情酒色，搞垮了身体。他在一次洗澡时突然中风，落下半身不遂的后遗症。此时正在京师卧床养病。

但心急的唐玄宗为了尽快平定叛军，命令哥舒翰带病出征。此时的哥舒翰基本废人一个，就极力推辞。然昏庸的玄宗不允，硬是把他逼到了战场上。于是哥舒翰只得率军20万奔赴潼关战场。

哥舒翰采取的战略跟高仙芝、封常清一样，就是坚守，潼关固若金汤，叛军无可奈何，连续进攻半年都徒劳无功。安禄山已经难以支撑下来，如果接着坚守，则叛军必撤，安史之乱可能就要结束。但此时，历史给开大唐了个玩笑。杨国忠利用唐玄宗的急躁心理，力主唐军出击，同叛军决战。唐玄宗便命令哥舒翰进军。哥舒翰再三劝谏无效之后，只有奉命出战。

这时，久经沙场的哥舒翰犯了一个错误。天宝十五年（756年）六月四日，哥舒翰“恸哭出关”。就是在朝廷的逼迫下，他大哭了一场之后，出征打仗。这就犯了战前大忌。对于唐军来说，主帅丧失信心，首先挫伤了自己的锐气。唐军驻扎于灵宝（今河南灵宝）西原。此地南面靠山，北临黄河，中间是一条七十里长的狭窄山道，叛军依山傍水精心布阵，给唐军打了个伏击。

叛军把唐军诱进这条狭窄的山路，然后从山上滚下无数的树木巨石，唐军在隘道上没有周转余地，死伤惨重。哥舒翰见大势不好，急令毡车在前面开路，叛军早有准备，又把数十辆点燃的草车推下山谷，很快谷中烈焰熏天，唐军看不清目标，只知道胡乱放箭，直到日落时分，弩箭用尽，才发现没伤到敌人分毫。此时，又一波叛军精锐从唐军背后杀出，前后夹击，唐军乱作一团，溃散逃命，掉进黄河淹死的就有几万人。

黄河边的唐军争相挤上运粮船逃跑，由于超载，几百艘运粮船最后都沉入了黄河。最终上岸逃生的士兵仅有十之一二。随后逃往潼关的唐军又掉进潼关城外的堑壕里，又死了许多。最后哥舒翰所率的20万大军，仅仅剩下八千人。哥舒翰遭到了他一生中的“滑铁卢”。后来曾经大赞过哥舒翰的诗人杜甫也在他的《潼关吏》中不无感慨：“谨嘱关防将，慎勿学哥舒”。

哥舒翰收拾残兵败将，重新守住关口，想继续与叛军周旋。可此时哥舒翰的部下火拔归仁等见大势已去，决定投降叛军，他劫持了哥舒翰，投降了安禄山。面对安禄山，一世英勇的哥舒翰此时却完全丧失了自我，居然跪在对方面前，伏地谢罪，还称安禄山为陛下，但求饶命不死，他还担保说他可以招降其他唐将。他的屈膝投降受到当时人的唾骂，也给后人留下笑柄。不过安禄山并没有重用他，也没有释放他，还把他在洛阳囚禁了起来。

到第二年，757年，安禄山被他的儿子安庆绪所杀，安庆绪被唐军打败后，在洛阳逃跑之前，将哥舒翰等三十余名被俘唐将全部杀害，一代名将哥舒翰，就这样窝囊地死掉了。

这就是哥舒翰一生的主要战事过程。他曾经辉煌过，但最终以悲惨、屈辱收场，不能不说是一种遗憾。他的一生可以说是从成功到失败，从英雄到罪人的过程，只是这个结局来的过于急促，让人猝不及防。

那么哥舒翰究竟配不配战神的称誉呢？他的战神是假的吗？下面咱们就来看看这个问题。

如果单从他的战绩或者在战场上的神勇表现来看，笔者以为当然配得上。因为战神也不是不会失败，一胜到底的，比如战神项羽，也是以失败收场的。但项羽兵败乌江是如何表现的？宁愿站着死，绝不跪着生！让我屈服给你说句好话？门都没有！老子即便有逃生的机会，还无颜见江东父老呢。而哥舒翰怎么做？所以，从面对死亡的态度上看，哥舒翰比战神项羽差之远矣。

如果你说，西楚霸王项羽是西汉人，在唐朝人看来，那是很遥远的事情了，此一时，彼一时也，岂可同日而语？再说，项羽那人性子太烈，自视甚高，眼里容不下沙子，他根本就瞧不起刘邦，他认为刘邦不过是一小混混，让他一个盖世英雄跟一个小混混低头，面子上挂不住，比杀了他还要难受，所以项羽要选择自杀。而哥舒翰面对的安禄山也是一个枭雄，跟刘邦不是一个层面的人。所以拿项羽跟哥舒翰比，不太公平。好，那么咱们再换一个战神比较一下。

咱们不妨用唐朝的另一位战神，即大家熟知的李靖来对比一下。我们知道，李靖也是大唐不折不扣的一位战神，他一生战功赫赫，几无败绩。哥舒翰跟李靖应该有可比性吧。首先都是唐朝人，年代相近；还有一点是，李靖跟哥舒翰一样都是那种大器晚成的人物，李靖甚至比哥舒翰成名更晚，是在中年时，差不多50岁的时候，才开始真正走向历史舞台。

李靖自小就胸怀大志，并且熟读兵法。也就是说，李靖的知识储备是哥舒翰所不具备的。纵观哥舒翰一生，主要还是在武力方面，从第一战断枪杀敌的苦拔海之战，到后来的全歼敌军的“收麦”之战，再到艰难的石堡城攻坚战，哥舒翰都是把勇猛发挥到淋漓尽致，他像一个无坚不摧的勇士，其中的智慧含量并不高。所以，首先哥舒翰跟在兵法和谋略上跟李靖相比，差之甚远。

其二是，李靖可没有纵情声色这样的坏毛病，他只知道研习兵法，然后领兵打仗。顶多的带两个门生，学习兵法。而哥舒翰在没有战事的情况下，都干些什么？一是，纵情酒色。他为什么最后是带病出征？是因为让酒色搞坏了身体，还不到退休的年龄，便卧床不起了。这也是必然的结果，他从小就养成的纵情声色、喝酒赌博的坏毛病，其实一直都伴随着他，只是被他后来的辉煌战绩暂时掩盖了而已。他40岁开始发奋，其实许多坏毛病已经养成，如果他没有坚定的信念的话，是很难脱胎换骨的。

还有就是，在为人处世方面，哥舒翰显然没有李靖圆融，没有像李靖那样的超然物外。李靖不会参与朝臣的勾心斗角之中。而哥舒翰是陷入了朝廷各种势力的纠缠之中，跟别人拉帮结派，尔虞我诈，相互陷害等，他也是许多龌龊事情都干过。比如他开始是跟杨国忠联合；而杨国忠的死对头李林甫则是安禄山的同党，杨国忠取代李林甫成为宰相以后，就拉拢哥舒翰，打压安禄山。这样哥舒翰就跟安禄山有了矛盾。前面说过，安禄山是忌惮哥舒翰的。何以见得？有一次唐玄宗安排宦官高力士宴请哥舒翰和安禄山、安思顺三人，因为皇帝也知道他们三人关系不和，都是朝廷重臣，皇帝想借机说和他们。但在宴席上，发生了一件事。

​安禄山趁着酒兴，主动向哥舒翰示好，说“我父亲是胡人，母亲是突厥人，你父亲是突厥人，母亲是胡人，咱哥俩的血脉如此类同，怎能不亲近呢？”哥舒翰向来不买安禄山的账，他说：“古人云，野狐向着自己出生的洞窟嗥叫，是不祥的兆征，因为它已忘本，我哥舒翰怎能不尽心呢！”安禄山认为他在讥讽自己是胡人，心中不爽，于是指着哥舒翰大骂，“你这突厥竟敢如此说话！”

哥舒翰腾地站了起来，正要回骂，眼看双方剑拔弩张，善于察言观色的高力士连忙起来拉住了他，这才避免了一次争斗。若不是和事老高力士在场，哥舒翰说不定跟安禄山就打了起来。所以安禄山对在战场上不要命的哥舒翰是比较忌惮的。

安禄山是杨国忠的死敌，所以哥舒翰就一直被宰相杨国忠拉拢，哥舒翰也因此官运亨通。不过后来杨国忠又跟哥舒翰翻脸，哥舒翰曾密谋要杀杨国忠，所以杨国忠又开始害哥舒翰，让唐玄宗逼迫哥舒翰带病出征。哥舒翰一直陷入朝廷的内斗中不能自拔，他还为了自己的私怨诬陷安禄山的堂兄弟安思顺，而安思顺是一个忠臣，也是一个能臣。如果安思顺不早死，可能安禄山反不起来，即便反了，唐朝不会猝不及防。因为安思顺屡次提醒朝廷，安禄山此人不可靠。可如此一位朝廷重臣，竟被哥舒翰以私怨给陷害了。陷害忠良，这哪是一个战神的风格？

从以上分析可知，哥舒翰既比不上刚烈霸气、看重气节的战神项羽，也比不上儒雅大度、深知兵法的李靖，那么哥舒翰还配称战神吗？当然，他为大唐立下的赫赫战功是不能否认的。而他的战神称号虽不能说是假的，但也明显成色不足，或者说，他还不足被封“神”。

参考资料：《唐书》《资治通鉴》等。