有关无赖的诗词（十二首无赖诗词）

在诗词中，我们最早学到“无赖”一词，是在辛词《清平乐·村居》中，“最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬”。这里的“无赖”，当然是“调皮、可爱”的意思。除了修饰人，“无赖”被广泛地用在修饰各种实体的、抽象的事物中，比如，花，月，各种风景、风光等等。除了大词人辛弃疾用得多，像大诗人李商隐，著名诗人徐凝，著名词人周邦彦，都有用到过，而且这些诗词读起来非常美，美不胜收！

1. 《忆扬州》，徐凝

描写扬州的诗词多，多不胜数，而且著名诗词也不在少数，但无论怎么排名，唐代诗人徐凝的这首《忆扬州》都能排到前列：

萧娘脸下难胜泪，桃叶眉头易得愁。

天下三分明月夜，二分无赖是扬州。

天下三分明月夜，二分无赖是扬州

扬州是一个女性化的城市，所以，诗人开头就是“萧娘脸下难胜泪，桃叶眉头易得愁”，“萧娘”，南朝以来，诗词中的男子所恋的女子常被称为萧娘；“桃叶”，晋代王献之有妾名桃叶，这里代指所少女或指思念的佳人。扬州啊！扬州的少女，她那娇美的面庞就像萧娘一样遮掩不住相思离别的眼泪，她的眉上所挂的一点忧愁也容易被人察觉，就像桃叶一样。

“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”，天下明月的光华有三分吧，可爱的扬州啊，你竟然占去了两分。

这句诗的豪气，让我们想起那句霸气的“天下才共一石，曹子建独得八斗”，不同的是，这句是霸气，但“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”，是“无赖”，是可爱！

2. 《竹·宜烟宜雨又宜风》，郑谷

被称为“一字师”的唐代诗人郑谷，这首《竹·宜烟宜雨又宜风》诗写得很不错，整首诗没有一个字提到竹，但句句都是写竹，非常妙，妙不可言：

宜烟宜雨又宜风，拂水藏村复间松。

移得萧骚从远寺，洗来疏净见前峰。

侵阶藓拆春芽迸，绕径莎微夏荫浓。

无赖杏花多意绪，数枝穿翠好相容。

宜烟宜雨又宜风

“宜烟宜雨又宜风”，竹是万能搭档，它和烟搭配也相宜，和雨搭配也相宜，和风搭配也相宜。“拂水藏村复间松”，它拂动流水，掩映村庄，与松树相伴。

“无赖杏花多意绪，数枝穿翠好相容”，那多情、可爱的杏花，数枝也从翠竹中穿过，它们相会配合，相会映衬，天衣无缝。

何止是杏花“无赖”，翠竹也“无赖”，所以它们才“好相容”！

3. 《嘲桃·无赖夭桃面》，李商隐

如果要选出一首写桃花的诗，写得最活泼，那么，这首诗非李商隐的《嘲桃·无赖夭桃面》莫属：

无赖夭桃面，平时露井东。

春风为开了，却拟笑春风。

无赖夭桃面，平时露井东

“无赖夭桃面，平时露井东”，“夭桃”，当然是从《诗经》的“桃之夭夭”一说而来，这个淘气、刁钻的桃花，它欣欣向荣，黎明时盛开在露井以东。

“春风为开了，却拟笑春风”，本依靠春风助才得怒放，回头来却打算嘲笑春风。这实在是太“无赖”了！

第一句的“无赖”，对应最后一句的“却拟”，非常神似地表达了桃花的调皮、可爱，甚至是相当无赖的样子，像一个天真、烂漫的儿童！

4. 《喜迁莺·月波疑滴》，史达祖

自宋代以来，元宵诗词也是多于繁星，这首宋代词人史达祖的《喜迁莺·月波疑滴》，可以说是别具一格：

月波疑滴。望玉壶天近，了无尘隔。

翠眼圈花，冰丝织练，

黄道宝光相直。

自怜诗酒瘦，难应接、许多春色。

最无赖，是随香趁烛，曾伴狂客。

踪迹。谩记忆。

老了杜郎，忍听东风笛。

柳院灯疏，梅厅雪在，

谁与细倾春碧。

旧情拘未定，犹自学、当年游历。

怕万一，误玉人、夜寒帘隙。

最无赖，是随香趁烛，曾伴狂客

“月波疑滴”，月光如波纹一样，娟娟欲滴。“望玉壶天近，了无尘隔”，“玉壶”，比喻月亮，鲍照《代白头吟》：“清如玉壶冰”。空气非常清净，月儿离人也很近。“翠眼圈花，冰丝织练，黄道宝光相直”，各式彩灯五光十色花团锦簇，都是用透明的丝绢织就，月光和灯光交相映射。

“最无赖，是随香趁烛，曾伴狂客”，今夜的月光，是最调皮的，它随着香火，趁着烛光，曾经陪伴我们这些风流狂客。“老了杜郎，忍听东风笛”，如今，我像当年的杜牧杜郎一样老了，不忍再听东风中的幽笛了。

今天的月儿，还是那么的“无赖”，只可惜，我们确实，“老了杜郎”！

5. 《浣溪沙·父老争言雨水匀》，辛弃疾

大词人辛弃疾是热爱农村生活的，除了我们熟知的《清平乐·村居》和《西江月·夜行黄沙道中》，这首《浣溪沙·父老争言雨水匀》也写得非常好，写得是农村早春的景色，非常怡人：

父老争言雨水匀，眉头不似去年颦。

殷勤谢却甑中尘。

啼鸟有时能劝客，小桃无赖已撩人。

梨花也作白头新。

啼鸟有时能劝客，小桃无赖已撩人

“父老争言雨水匀，眉头不似去年颦。殷勤谢却甑中尘”，父老乡亲们争相说道，今年的雨水比较均匀，风调雨顺；说着说着，他们的眉头也没有去年那么紧锁了，也不会再愁无米下锅，而让甑子积满着灰尘。

“啼鸟有时能劝客”，春天来了，小鸟们也活跃起来，而且它们喜欢劝客，比如，布谷鸟就喜欢劝人，“播谷、播谷”，似是叫人赶快春耕。

“小桃无赖已撩人”，一小树桃花，太调皮了，太撩人了，它们像是在对着人们笑呢，要么是在笑春风？自从唐代诗人崔护的那句“桃花依旧笑春风”开始，桃花就被赋予了调皮、爱笑的少女形象。这句，“小桃无赖已撩人”，继续赋予了桃花的调皮、可爱形象，更是直说其“撩人”，是词人自烂漫的桃花，看到了农村的丰收前景。

6. 《水龙吟·莲子》，王夫之

人们常说，“莲子心中苦”，莲子通常用来表达人们苦闷的心理。清代诗人王夫之，作为前明的遗民，自然是心中悲苦，借助莲子来表达自己的心情，是自然而然的了。这首《水龙吟·莲子》便是这种心态的表现：

平湖渺渺波无际。难认旧时青盖。

荻絮横飞，蓼红斜炫，秋光无赖。

拚不含愁，韫香密裹，泠泠珠佩。

伴江妃、泪颗盈盈怕谁，

厮恼幽房里深。

深缀十斛明珠，

谁买空、望眼悬愁碧海。

露冷昆明霜凋，玉井兰舟罢采。

自抱冰魂，海枮石烂，千年不坏。

莫抛掷、一点孤心，苦留得秋容在。

荻絮横飞，蓼红斜炫，秋光无赖

“荻絮横飞，蓼红斜炫，秋光无赖”，“荻絮”，一种荻开的小红花，类似柳絮；“蓼红”，红蓼的红花。秋高气爽，荻絮纷飞，蓼花鲜艳，秋光真调皮啊！可惜，从诗人的口气中，“秋光无赖”是总感觉是一种叹息，秋光虽然不错，但人却没有心情。

“伴江妃、泪颗盈盈怕谁，厮恼幽房里深”，“江妃”，指唐玄宗妃子江采萍，她失宠后曾拒绝玄宗赏赐的珍珠。这里嵌入了江妃的典故，又有莲子的描述。莲子在幽房里，既比喻江妃失宠后的生活，又比喻诗人在明亡后的生活。莲蓬老了，莲子在莲蓬里，黝黑黝黑，就像一颗颗的泪珠，就像是江妃的泪珠。

“自抱冰魂，海枮石烂，千年不坏”，莲子冰凉，就像“冰魂”一样，就算“海枮石烂”，莲子也是“千年不坏”。这当然是在阐述诗人的心志，忠于明朝，至死不渝。

7. 《春日大醉再寄孙七政七政每骂我》，吴孺子

隐士追求的是独善其身，因此，无论是他终日醉酒，还是他放浪形骸，对他来说，都是最好的归宿。对旁人来说，隐士也是值得尊重的。明代诗人吴孺子在《春日大醉再寄孙七政七政每骂我》一诗中，就表达了这种情怀：

旬日江村外，香醪困死人。

眼随他是甚，心与我何亲。

骂有官人口，闲多处士身。

交交黄鸟乱，无赖十分春。

交交黄鸟乱，无赖十分春

“旬日江村外，香醪困死人”，春天里，我在江村外，美景真是醉死人，美酒真是困死人，我愿沉醉在这美景里，我愿困死在这美酒里。然后是对比，如果我还在仕途，每天都有上司责骂，现在我是隐士，则每天都是闲暇身。

“交交黄鸟乱，无赖十分春”，这里是黄鸟交交乱鸣，这调皮的、让人充满了十分醉意的春天啊！我想一辈子困在这里，一辈子呆在春天里。

一句，“交交黄鸟乱，无赖十分春”，表达了诗人对隐居生活的十分满意！

8. 《咏梅·水际空明月正圆》，释绍嵩

宋代诗僧绍嵩的这首《咏梅·水际空明月正圆》别具特色，诗人看到的是月下疏梅，使用“无赖”对账“可怜”，十分的口语化：

水际空明月正圆，看花候月思依然。

暗香疏影浑无赖，绰约冰姿绝可怜。

暗香疏影浑无赖，绰约冰姿绝可怜

“水际空明月正圆，看花候月思依然”，在月光的照耀下，水际空明，而抬头望月，月正圆；经过了等待明月，终于在月下看花，只希望这花月能永远下去。

“暗香疏影浑无赖，绰约冰姿绝可怜”，这暗香、这疏影，太顽皮了；而这绰约冰姿，真的是太可爱了。这调皮的梅花，只有在月光照耀下才有；这可爱的梅花，是月光的映衬才有。

一句，“暗香疏影浑无赖，绰约冰姿绝可怜”，写尽了月光梅花的仙姿！

9. 《丹凤吟·迤逦春光无赖》，周邦彦

对情人的思念，纵然是春光迤逦，也无济于事，柳三变有词云，“纵有万种风情，更与何人说”，说的就是这种心情。无独有偶，宋代词人周邦彦在《丹凤吟·迤逦春光无赖》中，描述的也是这种情感：

迤逦春光无赖，

翠藻翻池，黄蜂游阁。

朝来风暴，飞絮乱投帘幕。

生憎暮景，倚墙临岸，

杏靥夭斜，榆钱轻薄。

昼永惟思傍枕，睡起无憀，

残照犹在亭角。

况是别离气味，坐来但觉心绪恶。

痛引浇愁酒，

奈愁浓如酒，无计消铄。

那堪昏暝，簌簌半檐花落。

弄粉调朱柔素手，问何时重握。

此时此意，长怕人道著。

迤逦春光无赖，翠藻翻池

“迤逦春光无赖，翠藻翻池，黄蜂游阁”，纵然是迤逦春风十二分的调皮，纵然是满池的翠藻，纵然是黄蜂在楼阁里飞来飞去；“朝来风暴，飞絮乱投帘幕”，纵然是早上一阵暴风雨，惹得飞絮乱投帘幕。一个思念的人，看到的只是“杏靥夭斜，榆钱轻薄”，杏花妖娆开放，榆钱轻薄乱飞。

“况是别离气味，坐来但觉心绪恶”，这里充满了离别的气味，坐起闻到，就觉得心情非常不好。“痛引浇愁酒，奈愁浓如酒，无计消铄”，准备喝点酒解愁吧，奈何愁浓如酒，无法消除。

“弄粉调朱柔素手，问何时重握”，那弄粉调朱的温柔、雪白的小手，什么时候能够再次握在手里呢？否则，纵然是“迤逦春光无赖”，也是更与何人说。

10. 《南歌子·畴昔飞鸾侣》，石孝友

诗词皇帝李煜写道，“无言独上西楼，月如钩”，说的是月如钩，勾引了人的思念。宋代诗人石孝友的这首《南歌子·畴昔飞鸾侣》，则更进一步，说，“无赖一钩新月、挂人肠”，更让人绝望：

畴昔飞鸾侣，而今断雁行。

西风岭外下斜阳。

无赖一钩新月、挂人肠。

双泪沾襟袖，孤灯对客床。

枕馀衾剩只残香。

别得娇痴不睡、也思量。

无赖一钩新月、挂人肠

“无赖一钩新月、挂人肠”，这无赖的新月啊，像一根铁钩，钩住人的愁肠，更是挂在了眼前，血淋淋的。让人“双泪沾襟袖，孤灯对客床”，诗人双泪沾满了襟袖，但还是孤单单的面对孤灯和客床。

“枕馀衾剩只残香。别得娇痴不睡、也思量”，诗人以己度人，想情人现在是否也是孤枕只剩残香，别也娇痴不睡，也在思量着我。

一句，“无赖一钩新月、挂人肠”，把刻骨的思念，血淋淋的展示给我们！

11. 《浣溪沙·斗草归来拾翠钿》，赵我佩

端午节斗草游戏归来，还不能尽兴，又是收拾翠钿，又荡罢秋千，这才“绣床斜倚只思眠”，真正的玩累了，却还怪“十分无赖困人天”。清代女诗人赵我佩的这首《浣溪沙·斗草归来拾翠钿》，表达了诗人对春光，对青春的无限热爱：

斗草归来拾翠钿。日长深院罢秋千。

绣床斜倚只思眠。

流水光阴春似梦，落花时节雨如烟。

十分无赖困人天。

流水光阴春似梦，落花时节雨如烟。十分无赖困人天

“斗草归来拾翠钿。日长深院罢秋千”，诗人这一天安排满满，先是漫长的斗草游戏，归来后，又是收拾翠钿；然后，又在深院里荡罢秋千。最后才是“绣床斜倚只思眠”，玩了一天，真的累了，却不想就这样睡去，虽然已经累得“只思眠”，也只是“斜倚绣床”，舍得不这美好的春天啊！

春天多么美好啊！“流水光阴春似梦，落花时节雨如烟”，时间过得太快了，光阴就像流水一样，春天就像梦一场，很快就会醒来；已经是端午了，转眼又到了落花时节，这时候细雨就像烟一样。

一句，“十分无赖困人天”，表达了诗人的无奈，舍不得这美好的一天，只能怪这春天太调皮，太困人，让一天飞快地过去了。

12. 《与客饮西园花下》，高启

明代诗人高启的这首《与客饮西园花下》，表达的是诗人对朋友友谊的重视，希望双方的友谊能够万古常开：

一壶酒正满，一树花仍新。

倾壶对花树，日暮西园春。

不爱枝上花，爱此花下人。

相逢莫学花无赖，明日分飞随路尘。

相逢莫学花无赖，明日分飞随路尘

“一壶酒正满，一树花仍新”，朋友，我们有满满的一壶酒，我们面对的是一树仍在开放的花儿。“倾壶对花树，日暮西园春”，让我们对着花树，慢慢饮完这壶酒吧，纵然是到了日暮，西园也还是在春天。

“不爱枝上花，爱此花下人”，我并不爱树枝上的鲜花，我爱的是花下的朋友。“相逢莫学花无赖，明日分飞随路尘”，我们好不容易相逢，就不要像无赖的鲜花一样，第二天就随着路尘纷飞了。

一句，“相逢莫学花无赖，明日分飞随路尘”，表达了诗人对朋友相聚的强烈留恋情绪！

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