孟轲王道与霸道 赵鑫通读孟子52总论

#创作挑战赛#

赵鑫|通读《孟子》52总论：

孟轲不配称孟子、亚圣，应被剔除四书

这篇总结是在通读完很久之后才决心写出的。如果刚读完就写，相信情绪会比现在激烈1000倍。到现在，情绪平复了不少，但主要观点并没有改变。

就当代意义来说，我曾认为《论语》有80%都是好的，有了孟轲的对比， 现在觉得孔子有90%都是好的，而孟轲刚好相反，只有不到10%的可取。

一些看似漂亮的话，哪个历史留名的“子”没“曰”过？可孟轲的一些成为名言的漂亮话，大都单摆浮搁着，是没有根基的塑料花而已。

边读所谓《孟子》，边愤怒、气闷、无比惊诧，有一种严重被骗的感觉----被千百年来的读书人集体欺骗。这究竟是怎么了？！一代一代、前赴后继的无数人居然臣服于如此迂腐、狭隘、愚昧的教条下，它戕害了多少无辜的生命！？

从另一个角度，放眼望去，有大量研究和宣讲《论语》、《道德经》和《庄子》等著作的，倒少有触碰孟轲的，所以是一种集体的沉默吗？但如果不给孟轲一个清晰的历史评价，他还将残害多少不明就里的白纸啊！

孟轲，被极度过誉为亚圣，配享孔庙那么多年，总是像狗皮膏药一样紧贴着孔子，动不动就“孔孟”，这似乎成了既成事实，无法翻案、割离了。但必须澄清的是，孔子是孔子，孟轲是孟轲，他们完全不在一个量级，完全没有可比性。

如果仲尼那时不生，真的可能万古如长夜，或者光明可能要晚些才来。而孟轲呢，是荼毒了无数读书人的千古罪人，必须把他请下神坛，打回原形。

这些天来，我也试图找到千百年来缘何孟轲被抬到极不像话高度的某种合理性，大概有三：

1、也许在古代社会，由于文明程度低，人身上的动物性成分居多，所以孟轲完全矫枉过正式的观点，才会更有市场。

2、寒门出身的读书人，想要晋升社会阶梯，必须有强大的心里支撑，孟轲妄自尊大、蔑视王臣的唯我独尊，为他们提供了虽莫名其妙、虚张声势，但看起来无比坚定的内心支撑。

3、估计古已有之的某一群体，奴性深入骨髓，随大流的人云亦云，完全没有独立思考，也就稀里糊涂的跟着遵从了。

其实，从现代心理学的角度，从孟轲著名的孟母开始，孟轲可能的心理疾病就逐渐养成了。从孟母三迁和停机的故事，不难看出以下三点：

1、孟轲生长在以孟母为主导的单亲家庭，孟母是一个要强且强势的单身妈妈。

2、孟母对孟轲寄予着厚望，并对孟轲有着严格的要求。

3、孟母有着严重的精神和生活洁癖，绝对化倾向严重，态度决绝，行动果决。

以上三点无不深刻地影响着孟轲，对他的思想观念、为人处事等，无不有着深刻而强烈的决定性影响。

由孟轲的单亲家庭、孟母的性格言行和孟母三迁、停机等，估计还有很多很多没有记录和流传下来却影响巨大的生活细节，至少引发了孟轲的三宗罪：

一、极度唯我独尊，妄自尊大，精神洁癖。

二、极度双重标准，对己极宽，对人极严。

三、极度脱离实际，只顾看似正确，只占道德高地。

百年前的特殊时期，面对内忧外患，面对民族存亡，一棍子对待传统文化，虽有情可原，但也伤害巨大，甚至是根本性的伤害，可谓对方一千，自损八百。

作为一个中国人，上下五千年的精神遗产，到底继承什么、摈弃什么，如何真正做到扬弃，是每一个认真面对生命和身份的中国人，无法回避的问题。

孟轲确实不配称为亚圣。

孟轲确实不配和孔子并称孔孟。

孟轲甚至确实不配称子。

孟轲的《孟子》确实不配位列四书。

如果要继承的话，孟轲及其说法必须被剔除90%的内容，因为那些无疑是糟粕，或貌似精华的糟粕。