抗日战争中曾救过许多人的和尚 道长提剑下山抗日

文|繁星史歌

编辑|繁星史歌

“盛世天下佛门昌，道家深山独自藏。乱世菩萨不问事，老君背剑救沧桑。”

这句话真的是这样么，我们常常听见道士乱世下山，盛世归隐山林。佛家道家有什么不同，为何乱世中一家避世，一家济世？盛世中又一家避世，一家济世？儒释道三家都对我国文化产生哪些深远影响？

道教

我们经常形容一个人与世无争的词是“仙”，“这是个仙儿”“仙人”是道家的追求，是人们形容道长悟道后的词语，同样佛教中得道后称呼也相应改变，如成佛、菩萨、大罗金仙等等。

道教是中国土生土长的一个宗教，是我国原生的本土宗教，对我国古时代的政治、经济和文化都发生过深刻的影响。道教初步形成于上古轩辕黄帝（前2717前2599年）时期，古代就有“炎黄立国，太上赐教”的说法。

在东汉时期，张道陵将我国各流派统一与规整，开宗立派命名为“正一道”。第一次规范了我国道教文化，被世代称为护国天师。

同时道教分为两个派别，除了刚刚提到的正一派，还有全真派，金世宗大定七年（1167）王重阳创立于山东宁海。“全真”意为保全本来真性。

全真派主张儒、释、道三教合一，强调“识心见性”。成吉思汗曾经让丘长春掌管天下道教，使全真道达到鼎盛。

全真道修炼主旨是以修心炼性、去情去欲、清静无为、养气炼丹、忍耻含辱为内修“真功”，以传道济世度人为外修“真行”。

有人说但其实没有道教这说，因为“道教”是不应该存在的。道家的经典不会介绍具体的修行方法，因为道家向来是口传心授，而且众多的弟子之中往往只有一个能得到真传，这个人选一般都是根基很好的那种。

说是因为道家学仙要有仙骨，仙骨先要行善。道教法录甚禁，法传非人，殃及九祖。教指的是统一的、整体的、多数的，而道家中的传授方式更像世袭制，往往只有几个能得到真传。

学仙要有仙骨，仙骨先要行善

1937年抗日期间，民不聊生，八仙宫所有道者皆兵出道观抗日杀寇，1945年日寇无条件投降，只有两位道长归来抗战道士李圆通：道士李圆通最早是名军官，因见不得军阀欺压百姓的做派而遁入玄门，在狼牙山棋盘陀道观做了一名道士。

抗战爆发后，以道观为依托，帮助抗日部队构筑防御工事，转移粮食，拯救伤员，鲜为人知的是，有两位战士就是被李道长所救，在其照顾下康复并回归队伍。这两名队员就是家喻户晓的狼牙山五壮士之中的二人。

因为帮助战士们，道长们也因此遭到日寇报复，道观被日军摧毁，道内弟子均被残忍杀害，道长悲伤不已，除留一弟子留守道馆，拔剑带着剩余弟子下山抗日，道观留守弟子问其何时回来，李圆通开口就说：盛世便回！

建国后道长受到了时任人大委员长朱德的接见，朱老总让他留在北京医院，但道长却选择去避世修行，在他身上体现了道家那句话“盛世封山，乱世出山”。这应了道德经中的一句话：水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道。

同样是道士，在南京流传甚广的甘盛荣一人一猴宰杀落单日寇：甘盛荣生于1890年的南京，家境贫困，小小年纪就被送到南京城二郎庙出家当道士。1937年在沦陷后的南京城中，曾出现离奇的一幕。

落单的日军士兵经常会莫名其妙地失踪，再出现时就已经是一具尸体了，而尸体上则用红布写着一个杀字，弄得日寇人心惶惶，又恨又怒，最后才知道凶手是一个名为甘盛荣的道士，但这位道长却离奇失踪了，有人说他被日军杀害，也有人说其归隐山林，结局不得而知！

盛世天下佛门昌，道家深山独自藏。乱世菩萨不问事，老君背剑救沧桑。

盛世天下佛门昌，道家深山独自藏。乱世菩萨不问事，老君背剑救沧桑。这句话影响了许多人的观念，让人看到会认为是佛教全是来捞油水的。

好像只有道家是盛世避世，乱世救国，而佛家的发展似乎已经偏离了本质。臭铜钱味很重，现在的和尚，喝酒吃肉，娶妻生子的大有人在；并且成立了佛教集团，嫣然一个商业帝国，我佛不渡本科以下。

酒肉穿肠过，佛祖心中留；可是看看这些所谓的出家之人，佛祖大概是在九霄之外了吧！也许也是时代演变的锅。相比之下和尚们的出镜率相比于道士们，高出的也不是一点半点，路遇的和尚大多是膀大腰圆，圆润白净的。

而道士们，基本在路上是看不到，选择穿上道服的，大多是潜心修行之人，他们或是隐居深山，或是久居道观，一般不会轻易在外行走。如今的佛寺也是一座比一座豪，而道观却多是比较老旧的。有句话说的是佛靠金装，金是最纯洁的，有人就想质疑这些大师的心，是否是真心向佛。

如此看来，也不能怪世人忘了救国的大师们！如今很多人瞧不上佛教，不是因为教，而是因为人。不管环境如何变化，真正的核心永远都是人本身，出卖同胞作威作福的道士仍然有不少，而和尚中又不缺少真菩萨。

在世人的印象中，中土佛教徒往往是心无挂碍，远离尘俗的形象。可实际上，在上世纪三四十年代那种国家民族面对生死存亡的时候，也有许多佛教界人士挺身而出，他们为抗日民族统一战线事业辛苦奔波。比如在淞沪抗战中，上海僧侣救援队一共救助了8273个难民伤员；

南京的栖霞寺先后保护了24000多名难民；为了避难，不少难民向矗立在栖霞山南面的栖霞寺涌去。

人民向寺院寻求庇护，栖霞寺的住持寂然法师闻讯，立刻召集了全院的大大小小和尚，原本安静的栖霞寺再也无法安静了，孩子凄厉的哭声、难民痛苦的求助声、伤兵的呻吟声，充斥在寺院外。

面对如此多难民，寂然法师鼓励众僧：国难当头众生有难，应当学习阿弥陀佛的四十八愿普度众生，应当学习观音菩萨的慈悲精神为我中华寻声救苦。”将寺院粮食分给难民，将百姓安置到寺院中。难以想象小小的寺院如何容下2万的难民，寂然法师通过种种手段申请栖霞寺为国际难民保护区，得到了国际友人的帮助。

之后侵华日军前来寺院索要难民，难民中皆是妇女儿童老人，面对侵略者的威胁，寂然法师却丝毫不畏惧，面对日军他慈眉善目挡在山门之外，誓要用自己单薄的身躯抵抗日军的枪林弹雨。正所谓我不下地狱，谁下地狱？

寂然法师的善举感动了所有人，山本也担心自己将会成为历史的罪人，自己的子孙将永远抬不起头，最终放下了屠刀。就这样，寂然法师用自己的智慧和日军斗智斗勇，保护了两万难民幸免于难。但自己也因操劳过度圆寂。

除了被动防御的，还有些僧人干脆直接参加了前线的战斗。巨赞法师，俗名潘楚桐，他的家境算是不错的，从小就被送入私塾读书。后来又进入江阴师范学院学习，1927年毕业以后，巨赞法师考入了上海大夏大学。

受到革命思潮的影响，经常参加爱国活动，投身于革命事业。巨赞法师没有毕业就退了学。退学后，他返回江阴，在家乡担任小学校长，并且从事一些地方上的民运活动。1929年，巨赞法师秘密加入共产党。

1930年，他领导中小学教师开展罢教斗争，遭到国民党当局的通缉。巨赞法师逃亡到杭州，隐匿在西湖的灵隐寺。巨赞在灵隐寺中经常接触佛教，阅读经典，便萌生出家的想法。1931年，决心出家，取法名传戒，字定彗，后来又改名为巨赞。

其主编《狮子吼》月刊，以“为佛本慈悲，妖孽横行，佛亦要作狮子吼，降魔灭邪”号召各地佛门同胞进行抗日斗争，全面支持抗战，组织抗战后勤保障，救济难民和受伤军官，为抗日救国尽自己的一份力。

巨赞在南岳成立了“佛教抗战协会”、“佛教青年服务团”和“南岳佛道教救难协会”等机构，并撰写了《告全国同胞书》，文中写道：

无论哪一个国家，无论哪一个民族，他自有幸福的前程，都是从内忧外患的蹂躏中锻炼出来的……人生的最大目的不是为了肉体的保养，而是要藉肉体已完成精神的永生。抗战是用肉体锻炼精神的烘炉，牺牲小我而为国家尽忠，为民族尽孝，乃是最上等的事业。

巨赞为了让人们能够看到，将其印成小册子，到处宣传，组织群众参加抗日。党组织听到了这件事，大为赞赏，周总理还亲自夸赞说：上马学佛，下马杀敌！

直到最终抗日斗争胜利，巨赞法师才回到了寺院，继续他的佛门之路。安心投入佛学研究，这何尝又不是乱世入世，盛世避世。新中国成立前夕，巨赞法师接受到了上级的邀请，同毛主席一同登上天安门城楼，观看开国大典。

毛主席站在天安门城楼上庄严地宣告：“中华人民共和国中央人民政府今天成立了！”话音刚落，人群就爆发出响彻云霄的欢呼声。记者们按下快门，记录了这激动人心的瞬间。

这样一个重要时刻，在天安门城楼上的，无一不是为革命做出过重要贡献的人，比如周总理、刘少奇等伟大革命者。除了我们刚刚提到的巨赞法师外还有一名仙风道骨的道长，玄门高道房理家。

民国十五年到辽宁省本溪县九顶铁刹山（即现在的辽宁省本溪市本溪县田师付）八宝云光洞三清观出家修道。取道名房理家，正式成为道教全真龙门派第二十二代弟子，从此潜心修持，研悟丹道，精习诗书，遂为关东道门之秀。

当时，八宝云光洞三清观拥有道众30余人，房理家在此修行五年。每日坚持早晚功课，参经文之要义，悟性命之玄微，求大道之渊源，明天地之造化，解阴阳之妙理。

民国23年(1934年)11月9日在太清官目睹葛月潭羽化情景，将其感悟成诗一首：“天元丹法问谁知，有自无生世所希，天地为炉真造化，阴阳作药自玄奇”。

民国28年(1939年)，房理家在太清官任知客。是年三月间，伪满洲国民生部授意成立“伪满洲国道教总会”，他为拒任，曾去吉林省拉法山太和洞自种自食，静心修炼。1945年，日本在中国节节败退，日军扶持的日伪政权也逐渐日薄西山，为了笼络人心，日伪政权逼房理家担任伪满洲国道教总会会长。

但其仍坚持为民生着想，为国家做贡献。抗战胜利后，紧接着解放战争爆发，1947年，为了保护道观，房理家先后开办“弘道小学”和“弘道中学”做掩护。

后来房理家为了给道教事业发扬光大，在1954年，主持修建度师塔、姜公祠、昭忠祠、火神殿和三清殿五座等建筑，以为道教事业尽心竭力的实际行动表达自己的感情。

此后，房理家还做了一些利国利民的事。在1959年，房理家开办工厂，由他担任副厂长，将沈阳的各个地方道观融合，率领广大道众开展自养。同时还带领道众研究道学，向人民区别正信与封建迷信的界限，为道家“有宗”、“有教”尽自己最大的努力。

高道房理家和高僧巨赞法师，身体力行地为国家贡献着自己的力量，正是因为有了这样千千万万的前辈付出，后人才得以享受和平、美好的生活。而他们也用自己的行动告诉我们，无论何时何地，身处何处都要为祖国尽自己的一份力！

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