古代射箭为什么都是斜上角射箭 古代射箭运动分为

射箭，即箭术(Archery)，是指借助弓的弹力将箭射出，在一定的距离内比赛精准度的体育运动，别称射箭运动。远在1万年前的中石器时代，人类就发明了弓箭来狩猎捕鱼，之后弓箭又是用于战争的武器之一，现射箭作为人们喜欢的体育运动而存在下来。

射箭的渊源可追溯到大约公元前5万年，曾经在古代的非洲、欧洲、亚洲等地区流行。中国早在旧石器时代晚期就发明了弓箭，弓箭一直是人们狩猎和军队打仗的重要武器。现代射箭运动于14世纪起源于英国，它由武士的军事需要演变成娱乐活动。16世纪出现了三种射箭的运动形式:第一种是对靶射箭，第二种是地靶射箭，第三种是漫游射箭。三项重要的世界射箭锦标赛是:世界室外射箭锦标赛，世界室内射箭锦标赛以及世界野外射箭锦标赛。

古人在射箭运动上分为两种，一文一武。文射重礼节、姿势等文化性质偏多，代表著作有明代王阳明所著的《观德亭记》等；武射则以准确度、射箭速度等，具有实战意义的练习为主，代表著作有唐朝王琚所著的《射经》等。

古代射箭运动还分文射和武射，两者之间有什么区别吗？

《射经》节选

文射

文射的练习者多为读书人，他们将文射定义为一门君子独家的技艺，主张通过射箭磨砺自己的德行。在文射系统中，有一套完整的章法，对于射手的仪容、着装是否得体、以及射箭中对音乐节拍的掌握等多个方面，进行练习考察。

在文射过程中，射手立于射台之上，宾客坐于两旁，身后配有专人奏乐，射手依照音乐节拍开弓放箭，在这种情况下。中不中靶已经不重要了，成绩只是作为一项次要的评判标准而已，重要的是射箭之人的姿态和礼仪是否标准。

后世的书生还将仁义礼智信融入到射箭中：能够熟练掌握射箭规则，称为智慧；射箭过程中相互谦让，称为有仁；射手着装整洁行为端正，称为有礼；随着音乐节拍射中靶心而动作不被扰乱，称为有义；射箭动作流畅优雅，称为有信。

这五项要求其实也具有一定指导意义，如：节奏的要求，站位姿势的要求、动作流畅的要求。因此，练习文射的书生们，认为有射德的人开弓必定稳健，发射出去的箭也飞快，在合乎君子行为的同时，具有一定的准确度。

武射

武射强调以“气”为主，“气”可以是指内心的情绪、思维上的活动、身体精力的充沛程度等。“气”作为一种内部意识，能够改变射手的外部肢体动作。

因此在射手中，李广能射穿石头，养由基能百步之外射中柳叶，后羿能把太阳射落。虽然都是射手，但气的不同，使得他们的能力不同，子曰：“射不主皮，为力不同科是也。” 射不同种类的靶子，用的力量也是不同的。

武射时，开弓需要强盛的“怒气”，有气力才能将弓拉满，弓才能发挥最大的效能，在这种情况下，身体达到最舒服的状态，身体气势和弓箭相契合。如果没有强盛的气力，则会气势衰败，手臂摇晃，后背凸出，手指迟钝，目光呆滞，就算是换成拉磅数小的弓，射箭的结果也会不如人意。

古代射箭运动还分文射和武射，两者之间有什么区别吗？

《唐人射猎图》

发射出去的箭支要有目的性，如果拥有一身的蛮力，缺不知道如何使用，就很难在射箭上取得好成绩。正确的方法是，你要直面自己的内心，以此为你练习的起点和终点，这种练习不止是古人，也是我们每个现代习射者都应该知道的事情。