第一个上古神仙不是盘古（世界上最古老的五大天神）

从小到大，我们都听过无数的神话故事，相信其中最熟悉的就是中国神话和希腊神话了。但是这么多的神话故事，我们有深究过中国或是世界上最早出现的神是谁吗?下面我给大家带来世界上最早的神详情。

世界最古老的五大天神

中国——盘古

很多很多年以前，天和地还没有分开，宇宙的景象只是混沌的一团。开天大神盘古，这个其大无比的巨人，就孕育在这混沌之中。他在混沌中孕育着，成长着，一直经过了一万八千年。有一天，他忽然醒过来，睁开眼睛一看，眼前只是模糊的一片，闷得怪心慌。他觉得这种状况非常可恼，不知道从哪里抓过来一把大板斧，朝着眼前的混沌用力这么一挥，大混沌忽然破裂开来。其中有些轻而清的东西，冉冉上升，变成天;另外有些重而浊的东西，沉沉下降，变成地。——当初是混沌不分的天地，就这样给划分开了。

首先，盘古神话表现了一种人本主义思想。一切以人为本，宇宙由人开辟，由盘古顶天立地，天日高一丈，地日厚一丈，而盘古日长一丈，如此一万八千年，盘古巨人长得多么高大，说他“神于天，圣于地”，表现了人类是自然的主人这一人本主义的宝贵思想。这是很有意义的。这是一种生命意识，人的生命不息，劳动不息，就可以创造一切，这正是盘古神话所显示出的思想光辉。其次，人的本质在劳动，正是劳动使人类高于一切动物，区别于一切动物，盘古神话实质上正是对人类劳动赞美的一曲最壮丽的凯歌。劳动创造世界，劳动创造万物，正是盘古神话最深刻的思想内涵。

关于盘古开天辟地的神话故事相信没有人不知道，而且古籍中盘古神话说“盘古氏龙首……”显然，古代先民崇拜的是龙，认为祖先盘古就是龙的后代，所以，盘古子孙就以龙为图腾标示，千古传承。

希腊——卡俄斯

卡俄斯，混沌，一切世界及概念的开始，卡俄斯是混沌的英文Chaos的音译，所以卡俄斯并不是创世神，他就是混沌。根据赫西俄德和早期古希腊神话记载：宇宙之初，只有卡俄斯，它的形状不可描述;是一个无边无际、一无所有的空间。随后他依靠无性繁殖从自身内部诞生了大地之神盖亚、地狱深渊神塔耳塔洛斯、黑暗神俄瑞玻斯、黑夜女神倪克斯和爱神厄洛斯世界由此开始。

根据赫西俄德的说法，天地之前先有混沌（Chaos），它的形状不可描述，是超越一切有限存在的无限的混沌世界。赫西俄德笔下的卡俄斯并未被拟人化，只是代表创世纪之前的混沌。奥维德将卡俄斯的概念进一步扩展为内部的毫无秩序，比较接近于现代词语中的“混沌”。卡俄斯的产物是希腊神话中的第一代神祇（五大创世神），包括：盖亚（大地）、塔耳塔洛斯（深渊）、厄瑞玻斯（幽冥）、倪克斯（黑夜）和厄洛斯（爱和性欲）。厄瑞玻斯和倪克斯结合，产生了埃忒耳（高空或天光）和赫墨拉（白昼），盖亚又单独产生了乌拉诺斯（天空）和蓬托斯（海洋）。后来古典作家将卡俄斯神格化，认为他是最初的天神。

后来古典作家将卡俄斯神格化，认为他是最初的天神。现代研究者认为，卡俄斯是最早源自希腊神话的概念。

古巴比伦——提亚马特、阿普苏

相传太古之初，世界一片混沌，没有天，没有地，只有汪洋一片海。海中有一股咸水，叫提亚玛特，还有一股甜水，叫阿普苏，它们分别代表阴阳两性，在汪洋中不断交汇，生出几个神祇，到安沙尔和基沙尔时，他们又生出天神安努和地神埃阿，于是宇宙出现了最初的几代神灵。随着神灵逐渐增多，众神发生争端，提亚玛特和阿普苏日益感到自己的势力在缩小，于是他们决定惩治众神。可是阿普苏并不满意提亚玛特的计划，决心将众神赶尽杀绝。当众神得知这一秘密消息，便在埃阿神带领下，杀了阿普苏，埃阿神因此成了众神之首。

古巴比伦神话：世界之初是一片废墟，只有天地，只有一对男女存在。男的叫阿普苏，女的叫提亚玛特，他们产生了万物，但把世界搞得一片混乱。这时，马都克神诞生了。他威武勇敢，力大无穷，将一颗能变成风暴的药丸投入提亚玛特口中，使她的肚子立即膨胀起来，马都克一枪投去，将提亚玛特杀死。于是，马都克将提亚玛特庞大的尸体一分为二，一半为天，一半为地。之后，他设置了日月星辰，为众神建立了居所。为了侍奉神灵，他把自己的血混着泥土塑造成人。在神话中，提亚玛特又被称为混沌，因此，马都克便成了征服混沌和开创天地的英雄。

巴比伦文化多继承苏美尔—阿卡德文化，神话则更是如此(也是继承苏美尔神话)。由于两河流域国家的统一，宗教信仰也逐步趋于一致。

北欧——祖尤弥尔、欧德姆布拉

世界初开之际，没有天也没有地，在浓雾中，只有一道金伦加鸿沟，鸿沟之北为“雾之国”尼福尔海姆(Niflheim)，其中有泉名赫瓦格密尔(Hvergelmir)，是所有河水的源头，据说其中一条河的水带有剧毒。鸿沟之南是“火之国”穆斯贝尔海姆(Muspelheim)。在热汽与寒冰的交错中，诞生了霜巨人之祖尤弥尔(Ymir)和一头名为欧德姆布拉(Audhumbla)的巨大母牛。尤弥尔吃着欧德姆布拉分泌的奶水维生，而欧德姆布拉则舔食寒冰上的盐粒。

当世界之初只有金伦加（Ginunaga）鸿沟，在鸿沟之南是穆斯贝尔海姆（Muspelheim），是个充满火焰的地方；在鸿沟之北是尼福尔海姆（Niflheim），则是充满冰雪寒冷的地区。就在这样的冷热交错中，最初的生命因而诞生。

欧德姆布拉是头巨大的母牛，同时诞生还有巨人尤弥尔（Ymir）。欧德姆布拉舔著在冰上的盐巴维生，而尤弥尔就喝母牛分泌的乳汁。

北欧神话的一大特色就是世界最终是会毁灭的，这就是诸神的黄昏。这场战役无可避免，也注定众神必定失败，但即使如此，北欧的众神依然坦率的面对这最终的结局。而在世界灭亡之后，残存的神会再次建立起新的世界。

日本——天之御中主神

日本神话中有关混沌天地形成过程有多种说法。《古事记》之记载，天地形成之初，在高天原最先形成了天之御中主神(《日本书记》中记为天御中主尊，后面神名后括号里的表示意义同上)，随后相继形成了高御产巢日神(高皇产灵神)和神产巢日神(神皇产灵尊)。最先出现的天之御中主神代表宇宙的根本、支配高天原中心的主宰。

倘若望文生义地解释，可按字面解成“坐落于天（高天原）中央的主宰神”，故此神祇乃宇宙之起源。考究《记纪》二书中队于此神之叙述，不难看出乃是受到中国古代天帝观念的影响。江户时代的国学专家平田笃胤遍览当时被列为禁书的基督教书籍，也发现受到这种万物创造神之观念的强大影响。此外，造化三神在天孙降临前便创造万物，在复古神道中占有重要地位，同时赋予天之御中主神最高地位。

妙见社奉中国道教的玉皇大帝为最高神祇，且调合（道教的）北斗七星、（佛教的）妙见菩萨等神明，直到平田笃胤确立了祭拜北斗七星之神的规则。明治时代初期日本政府设置尊皇爱国思想教化的机关大教院（（日文）だいきょういん），有某些神社趁此机会改主祭天之御中主神。千叶氏的千叶神社、九户氏的九户神社、琦玉县的秩父神社等神社皆隶属主祭此神祇的妙见社系统。光是在千叶县立案登记宗教法人团体的神社便超过50个以上，全国祭祀天之御中主神的小祠堂数量更无以计数。

天之御中主神或天御中主尊为日本神话里开天辟地的别天津神，亦是“造化三神”及“五柱之神”之首，代表宇宙的根本与主宰。

因为是神话故事，很多未经史书记载就流传下来，无法分辨出世界上最早的神，故只能列举出以上几个较有名的神。