道德经的上文（道德经复字的上下文）

从两个字讲起，“复”，或者“覆”复通覆，覆盖也，我来为大家科普一下关于道德经的上文?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!

道德经的上文

从两个字讲起，“复”，或者“覆”。复通覆，覆盖也。

在文言的世界里，复与反相对，正与奇相对。

万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。这里面的“复”字，很容易解成“恢复”，这样解不通顺。请注意，“作”与“归”是相对的。“作”代表生长，“归”代表回到起点。

生长的过程就是一层覆盖一层，拿人的大脑进化史来说，爬虫脑，哺乳脑，皮质脑大体叠加了三层，这样的叠加结构算一个经典例子。房子怎么建起来的？打地基，砌砖，一层一层。

不积小流，无以成江海，这也是“作而复”的过程。

举个例子，入冬了，很多地方都会下雪。雪下得大了，就会把万物变个样子。等积雪消融，又露出其本来的样子。

所以这句话是两层意思，一、我观察万物的生长，新的形态覆盖旧有的形态。二、我又观察到万物的各种繁荣（各复），消退而回归到他的根上。各复/归/其根，这样断句，才符合语境。

我这样讲有依据吗？

《鬼谷子》里有一句，反以观往，复以验来。复的本义，是覆盖，引申义为多化、重复。

正复为奇，善复为妖。正被覆盖成了奇，善被覆盖变成妖。如果把“复”字解成恢复，不通。

天下皆知美之为美，斯恶矣。“为”字是动词，同“将欲取天下而为之”。天下本来对美丽与丑陋有一个分别标准，当人们都往美的标准里挤的时候，之前的“美”就被覆盖了，于是变成了丑。按老子的思想：不尚美，使民不争为美。而社会的美的标准，一直在变迁。标准即“正”。

纵观几千年来社会人文的变迁，国家的正统一直在变。以前是“天地君亲师”，现在是“为人民服务”，这些都是国家的根，或者讲基因。

人的根，是后代。现代的讲法是基因，宏观的讲是生育繁殖、是婴儿。老子讲“专气致柔，能如婴儿乎”，又讲“子孙以祭祀不缀”。庄子讲“脂穷于为薪，火传也，不知其尽也”。《素书》讲“是以其道足高,而名重于后代 ”。

生是复，死是反。叶是复，根是反。可以这样仿句：反奇为正，反妖为善。当然，有一个现成的词“拨乱反正”，没人讲“拨乱复正”吧。

现代科学的思路，基本都是先猜想，提出一个理论，然后去验证。这种验证推演，就是“观复”。

马末都有一个“观复博物馆”，这个观复可能取自《道德经》，但意思变了。

城市建设中，马路修了又挖，挖了又修，一直在覆盖，因为没有找到其根。

中国近代讲“复兴”，这个复是指恢复繁荣的大国景象。从老子之道来说，复不复兴，不是根本。根本在于：无数个体的人。就是说，个体的人能把日子过好，有奔头少怨气，这才是国家的基因，国家昌盛只是一个附带的结果。

所以有：民贵，君轻，社稷次之。

从这一点，你会发现，“为人民服务”其实是一种延续。而西方国家的“私有至上”，本质上是一样的根，只是走的路不一样罢了。