清明节气候表现（清明节气的物候现象）

　　天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

　　清明时节，因为疫情，蛰伏在家中。

　　此时的郑州，春光明媚，惠风和畅、杨柳垂丝、绿草如茵，繁花似锦。

　　窗外的白杨吐出新绿，泡桐树花开正艳。中原地区一年之中的美景如期来临。

　　草香沙暖水云晴，风景令人忆帝京。

　　还似往年春气味，不宜今日病心情。

　　闻莺树下沈吟立，信马江头取次行。

　　忽见紫桐花怅望，下邽明日是清明。

　　唐代诗人白居易所写《寒食江畔》展示的就是清明时节的自然景观与复杂心情。

　　清明节也叫寒食节，是古代较为隆重的祭祖扫墓的节日。到了清明节，被贬江州（今江西）做官的白居易无法回乡扫墓，看到桐花朵朵，陡生悲情，写下《寒食江畔》，表达对故乡和亲人的思念。

　　其实，清明节比寒食节晚一天。其来历均与纪念介子推有关。

　　相传，春秋时期，晋国公子重耳为逃避迫害，流亡国外。逃命途中，慌不择路，误入山野，又累又饿，无力前行。随臣介子推偷偷地从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗汤让公子喝了。恢复了精神的重耳成功逃脱了追捕。

　　数年后，重耳返回国内，并当上了大王，也就是历史上的晋文公。有权有势后，晋文公重赏功臣，唯独忘了介子推。有人劝介子推主动向大王讨赏。介子推没有这样做，而是悄悄地收拾行李回到山西介休的绵山侍奉老母亲去了。

　　晋文公知道后，十分羞愧，于是亲自带人去绵山请介子推。到了介子推住地，却发现介子推带着母亲上山躲藏起来了。绵山山高林密。有人给晋文公献计：从三面火烧绵山，逼介子推从无火一面出来。晋文公采纳。于是，绵山烈火熊熊。待火灭，晋文公在一棵老柳树下发现了已经死亡的介子推，其背上背着的是他的老母亲。晋文公见状，大哭，命人厚葬介子推母子二人。

　　装殓时，有人从老柳树的一个小洞中发现了一份血书，上面写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。

　　第二年，晋文公率众臣来到绵山祭奠介子推，发现老柳树死而复活。于是，赐老柳树为“清明柳”，并通告天下，把寒食节的后一天定为清明节。

　　事故凄婉动人，极大地削减了人们观赏春天美景的心情。

　　其实，作为节日的清明与作为时序气候的清明在唐代才慢融合为一体。西汉时期的《淮南子·天文训》记录：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”《岁时百问》也有这样的记录：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”

　　清明节与清明节气在上古时代就有了记载。

　　节气是物候变化、时令顺序的一种标志。

　　清明是24节气中第5个节气，也是春季的第5个节气。此时，大地阳气进一步生长，树叶吐绿，草木繁茂，气温变暖，降雨增多，田野呈现出一派生机勃勃的景象。

　　清明的物候现象也十分明显，主要体现在“三候”：

　　一候桐始华。泡桐树是中原地区的常见树种，喜欢砂质、碱性土壤。当年，焦裕禄书记就是依靠大量栽种泡桐树来治理兰考盐碱地的。每年4月，桐花开放，深深浅浅，满树灿烂。白居易也有赞美桐花的诗作：春令有常候，清明桐始发……桐花是春季开得较晚的花朵。古人没有日历，看到桐花始开，就知道清明节到了。

　　二候麦花，田鼠化为鹌。麦花被称为“轻化细细”“万顷雪光”，是春季“短寿命”之花。过了清明，阳气日盛，田鼠躲回洞穴，喜爱阳气的鹌鹑则开始出来活动。田鼠为至阴之物，鹌鹑鸟为至阳之物。自然界的动植物皆具有灵性，懂得顺应大自然的变化。

　　三候虹始见。虹就是彩虹。清明过后是谷雨。这个阶段，雨水多，阳气足，天地呈现阴阳交会之气，若云薄漏日，日穿雨影，则虹见。意思是说，过了清明，惠风和畅，碧空如洗。雨后，水雾经过阳光的折射，天空便会出现美丽的彩虹。　　

　　二十四节气是我国先祖们在生活和生产实践中总结出来的气候规律，指导着人们的农耕生活。

　　清明前后，点瓜种豆。

　　植树造林，莫过清明。

　　清明谷雨紧相连，浸种春耕莫迟延。

　　清明时节，气温变暖，降雨增多，正是春耕春种的大好时节。