行书书法最有气势的诗词 这篇古文只有324字

书法是中华民族汉字文化所独有的艺术形式，虽然经历了漫长的变革过程，但是其文化血脉却从未被割断。一直到今天，喜爱书法者依然有很多。他们临摹碑帖，他们在墨香中感悟传统文化的气息，他们从字里行间的一笔一划之中感受到古人赋予这文字的精神，真乃是生命都能得到洗礼。

在谈论书法和古文的话题之时，必然会提到一篇最为知名的作品。这篇作品我们都曾经学过，而且全文只有324个字，当时也曾经要求全文背诵。这篇古文书法文采相得益彰，被誉“天下第一行书”，且看：

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

没错，这就是王羲之的《兰亭集序》。

王羲之的书法向来被称为“入木三分”力透纸背，而这篇《兰亭集序》就是他最具代表性的作品。他的书法涉猎广泛，对于隶书、草书、楷书等都有研究，尤其是他的行书，可谓广采众长自成一家，对于后世的影响非常之深远。

从体裁上来说，这篇《兰亭集序》不过是一篇序文而已，是诗人和友人们“流觞曲水”、“畅叙幽情”诗歌唱和所写诗集的一篇序文。但是在这简短的序文当中，王羲之不但最大程度展现了自己的书法才华，还在序文当中谈到了深刻的人生哲理问题，赋予了其更深刻的价值和意义。

古文一开始，作者描绘当时诗人们聚会的盛大场面。“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集”，写出了时间、地点，写出了参与聚会诗人们的状态。

而后极力渲染兰亭景色之美，“此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次”，美丽的环境才能有美丽的作品，而后对于天气等情况（天朗气清，惠风和畅）的描绘，更是如此渲染。王羲之在序文一开始就做好了铺垫。

在刚一开始王羲之抒发了平淡的心情之后，引出了他对于生死观的思考。先是说两种性格的人对于生活的态度，“或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外”，他们的行为是有区别的，但是“虽趣舍万殊，静躁不同”，对待生活也有相似之处，“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至”。无论每个人是什么样的性格和行为，但是他们对于人生的快乐和苦痛的感受是一致的。尤其是对于岁月流逝、人生苦短的感慨，更是如此。

在最后，王羲之反驳了魏晋以来的清流玄理。“魏晋风度”的诗人们往往因为对现实不满，选择寄情山水，并没有积极的生活态度。王羲之看到了其中的消极情绪，所以写出“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”。生命非常短暂，就需要用这生命来创造更积极的人生，不要轻易浪费生活乃至失去生命。

这篇古文是王羲之流传下来的最为知名的书法作品，也是其最为知名的文学作品。由于全文都是用行书写就，所以被誉为“天下第一行书”。可惜的是，据说这书法真迹在唐代的时候就陪葬昭陵了，而后去向也就不得而知了。

本文图片全部来自网络，版权归原作者所有。感谢图片原作者对本文的贡献。如有侵权，请联系作者删除。

,