吃软饭才是硬道理（同为吃软饭中西大不同）

吃软饭是指男人靠女人生存，出处不可考，但这个词在中国总不是个好词，它代表着一群形形色色的男人，或靠女人养活，或靠讨好女上司获得好处，总之，是一切都不是靠自己的努力，而是靠女人的庇护和帮助，得以生存发展的男人。

我国从古至今对这都是很鄙视的，一个男人如果自己不能养家，不能负起自己应有的责任，全靠女人来混吃喝或作进身之阶，肯定是被人看不起的。无论是在古代的农业社会还是现代的工业文明，无不如此。

在中国古代社会中，一般来说，把这吃软饭的男人可能我的叫做“二爷”，纵观历史长河中，吃软饭的男人古今都是大有人在，平民百姓自然就不在讨论之列了，一是太多，二是有些女人本身太能干，就让其养成了悠哉闲适的生活习性，这也是世间常态。而古代的王公贵族和富商巨贾，大都是妻妾成群，这妾应该是广义上的二奶 ，反之能包这“二爷”的，大概都是些有权有势的贵妇们吧，这些“二爷”们虽然能得势一时，却最终都会落得个悲惨的下场。

这第一位当数据说是有那“转轮之功”的嫪毐吧，他是秦始皇母亲赵姬的相好，这厮不但自称“假父”，后来居然还窃用御玺叛乱，最终落得个被“车裂”的下场；再有就是薛怀义了，也就是著名的冯小宝，他是女皇武则天的面首，朝野呼为薛师，失宠后竟敢焚毁明堂，公开私情，终被女皇授意太平公主“缢杀”之。其它如女皇后来的张氏兄弟、北魏明皇后的李奕、孝文幽皇后的高菩萨、北齐武成帝皇后的和士开、皇后胡氏的昙献和尚、唐太平公主的崔湜等等，太多太多。

但在欧洲情况却大不一样，十九世纪的欧洲很是认同这吃软饭，上流社会认为贵妇人有情人是件很光荣的事，特别是包养那漂亮的小白脸在同伴中炫耀，这是件很荣耀的事情，不然都不好意思在自己的圈子中混。这在文学作品中有太多的描述。司汤达《红与黑》中的于连、巴尔扎克《幻灭》中的吕西安、莫泊桑《漂亮朋友》中的杜洛瓦，多多，多多。

欧洲上流社会曾经有过这样一种传统，有些贵妇人常常以保护神的姿态来帮助那些有才华的文人，而那些文人也乐得依靠这些富婆来完成他们心中的目标。

最为著名的当属巴尔扎克了，这位立下志向“拿破仑用剑没有办到的，我要用笔来完成”的大文豪，年轻时就自封为“一道最好的丈夫的菜”，22岁时结识了45岁的贝尔尼夫人，并迅速发展为情人关系，夫人不仅为他偿还了全部的债务，还不干涉他同其他女人交往。

大名鼎鼎的音乐家柴可夫斯基，更是理直气壮，他在接受了梅克夫人巨款后的回信中说“您是世界上唯一的一个，我向您要钱而不会感到害羞的人，首先，您仁慈而慷慨；其次，您有钱”，随信寄去一枝花了事。后来便干脆直接搬进她的庄园，在同床共枕，尽享温柔的时光中，进行了大量的创作。

号称自己是“情人的作品”的大思想家卢梭，华伦夫人于他是多角色的转换，上帝、母亲、大姐、朋友、老师、情人。用卢梭简洁的说法：“我把自己看做是她的作品”。

其它吃软饭的名人可谓多多，就不一一例举了，如果把欧洲文明的片段还原为“私生活”的层面，那么这些名人们同包养他们的那些富婆们一起，共同创造了一个软饭时代的辉煌。说包养可能有些刺耳，改为资助吧。这些资助名人的贵妇人们造就了文艺繁荣的丰腴土壤，也托起了近代欧洲文明那一片炫丽的旭阳。这同我国历史上的情况相比，真是同为吃软饭，中西大不同啊。是观念的不同还是其它，不懂。