德先生和赛先生什么时候提出来（驭风男孩德先生）

作者：小太爷

自由、平等、民主，结束殖民统治之后的非洲似乎继承了一部分西方式的意识形态。

但这些被现代文明奉为圭臬的信条非但没能给这片原始的大陆带来平稳的秩序与快速的发展，反而造成了政治、经济以及文化等方面的混乱格局。

《驭风男孩》是一部根据真实案例改编的电影，表面上讲述的是一个男孩通过自学电力知识用废弃汽车电池改造一个简易的风力发电机，从而使得干旱的农田得以灌溉的故事。

但为这个故事背书的却是一个在现代文明与原始文化之间被撕裂的非洲。

当农民们正在为农作物的成长而担忧时，马拉维的总统选举正在如火如荼的进行着，浩浩荡荡的党派宣传车在街道上穿梭。

而男主柴伟尔作为一家之主，他所要考虑的并不是为哪一位贤明的政客投票，而是该如何维持家庭的收入，以保障家人的生活以及孩子的教育。

但烟草公司的一个决策却给当地的原住民带来了几乎灭顶的打击。在电影中，当地部落的酋长召集了居民与烟草公司的代表进行谈判。

因为烟草公司的南迁，本地的烟草种植难以竞争，所以烟草公司凭借着经济上的霸权，企图以低廉的价格收购当地居民自留地上的树木，用以烘干烟草叶。

在酋长看来，烟草公司在这场谈判中占据着绝对优势，这片区域并不是他们的唯一选择。而失去烟草公司的投资，对于当地的居民来说将是一笔不小的损失。

然而，一旦接受了烟草公司的条件，那也就意味着柴伟尔一家以及所有生活在这片土地上的居民将失去守护家园不受洪水侵扰的唯一屏障，因为这些“小人物”不可能有足够的资金来建造防洪设施。

“我们唯一的权力就是拒绝。”

就在酋长呼吁一致反对烟草公司的收购时，柴伟尔的侄子杰里迈亚带头签下第一份协议，而后，更多的人选择妥协。

事实证明，在贫穷面前，大多数人似乎都活在当下，即便是饮鸩止渴，也无暇在意恶果什么时候到来。他们能够听到的，也只有在不远处伐木机传来的阵阵轰鸣，不知是为谁敲响了丧钟。

数百年前，西方的殖民者曾利用武力占有了这片古老土地。而今，地理意义上的殖民统治已经消亡，但非洲仍然是西方经济霸权下的弱者。

可以看到，原住民的财富正在被一种合理化的体制所剥削，而那些诸如烟草公司的“掠夺者”们又有谁会在意他们生死存亡呢？

水患终究还是来了，失去林木守护的平原无法稀释如此巨大的雨量，农作物一毁而尽，而粮食危机不仅带来了恐慌，还击碎了西方式民主政治的幻想。

“你觉得政府会让大家在这儿等死吗？”

在遭遇粮食危机后，柴伟尔请求酋长在总统到访争取选票之际向其寻求帮助，而这是他们维护自身利益为数不多的筹码。

对于马拉维来说，民主以及由其构建的政治体制是来自西方的舶来品，民选政府似乎是现代文明的标志。

而当所有人都在为生存而焦头烂额时，他们需要的仅仅是一个能够让他们食以果腹的救世主，这可谓是人类最为原始的本能。

这位救世主会是民选的总统吗？

正如柴伟尔所请求的，温贝酋长在总统到来的庆典上，陈述了水患所引发的危机，并揭露了当前许多地区所面临的经济困境。

“我们准备通过选票表达心声， 我需要有应急粮食的保证，我们需要知道任何粮食短缺的问题都能防微杜渐而禁于未然。”

而当酋长提出选民们的诉求时，这位“民选总统”却用武力让其保持缄默。

“民主就像进口的木薯，很快就会腐烂。”

在导演的镜头下，西方式的民主非但没有在此造就一个以民众的意志为根本的政治体制，反而使民选的政府走向了反抗民意的独裁。

事实证明，没有一个良好的经济基础，也不会有一个良性运作的上层建筑。

既然民主走不通，那么马拉维到底需要什么呢？

导演给出了他的答案：教育以及运用到实践中的知识。

知识可以改变命运吗？

当所有人都对着那片干旱的田地一筹莫展时，威廉·坎宽巴却从科学老师的直流发电机上获得了启示。

在垃圾场里，他获得了一个废弃汽车的蓄电池，以及一个用于抽水的水泵。只要有电力来驱动，农田的灌溉问题将得以解决。

然而，这仅仅是脑中的构想，威廉需要以实践来证明这一想法的现实可行性。

为了学习与直流发电机的相关知识，由于学费问题已经辍学的他寻求了科学老师帮助，并得到了在图书馆学习的机会。

在一本名为《能源利用》的书中，他习得了解决问题的关键：风能。

获得提示的威廉，首先以实验的形式来测验风力是否能提供电力。他选择用录音机里用以转动磁带的马达作为主流发电机中切割磁感线的动力中转站，即风力在使马达转动的同时，也使马达进行着切割磁感线的运动，这也就产生了电力。

随着扇叶的转动，收音机作为接受电力的装置也开始工作，他成功了。

但这还不是高兴的时候，要想构建一个能够驱动水泵的风力发电装置，他需要更大的扇叶以及更加有效的直流发电机。而唯一的解决方法是，他必须拆掉父亲的自行车以作为扇叶的运转设备。

“我知道一些你不懂的事。”

当柴伟尔听到他的儿子要拆掉家里的唯一的交通工具去做一个风力发电机时，他并没有足够的知识储备以及耐心来理解威廉所要的事以及其背后的意义。在他看来，这只不过是小孩所制作的玩具。

这一戏剧冲突记录下了柴伟尔对于教育的态度反转，从一开始对于孩子接受教育的支持，到之后对于孩子习得知识后的抵触。

而这似乎隐喻着非洲这片古老的土地在传统以及科学之间的挣扎，原始的生活逻辑遭受了现代知识体系的冲击，他们相信教育能带来出路，却不愿相信知识能改变他们的命运。

“我们什么时候才会停止失去，我们所做的一切都徒劳无功。”

妻子点醒了面对现状毫无作为的柴伟尔，与其坐以待毙，倒不如主持儿子的想法。

自此，威廉便完成了“驭风”的任务，用风力帮助当地人度过了这场粮食危机。

《驭风男孩》是由《为奴十二年》的主演切瓦特·埃加福特自编自导的电影。

它聚焦于这片在世界政治经济体系中长期失语的大陆，也向世人展现了非洲的民众在融入现代文明的过程中所经历的痛苦与挣扎。

他们需要面向未来，但同样需要坦然地面对过去。

教育以及知识或许可以解决物质上的缺失，但当基督教义取代了原有的部落文化，当民选总统夺去了酋长的话语权力，他们该如何在现代文明体系中找寻自己的坐标？

我想，这是这部电影想要提出的最终命题。

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