要想做一番非凡的事业(想要达到高处先从低处做起)

老子在《道德经》第39章中说:“故贵以贱为本,高以下为基。”意思是尊贵以卑贱为根本,高以低为基础。

贵与贱、高与下,二者是对立统一的,相互依存,互为条件。如果没有贱与下,贵与高就成了无本之木,失去了存在的基础。

01 下是高的起点

万丈高楼平地起,当我们盖一座高高的楼房,是先从基础垒起,只有把一砖一砖地垒好,才能盖成一座高高的楼房。如果没有地基,就是空中楼阁,不可能建起高楼大厦。没有底下一层一层稳固的基础,楼越高不是越危险。

要想做一番非凡的事业(想要达到高处先从低处做起)(1)

任何事情都需要从一开始做起,都要从一点点的积累开始,而且需要执一而终,这样才能做成事情,最终臻于圆满。

“处下”,是“居上”的必经阶段,是在追求成功过程中必须承受的心理感受。只有做了大量的基础性的的工作,才能成就大的事情。

贵与贱、高与下都是相对的,所以,处于下位的人,也不必过于妄自菲薄,重要的是先要“处下”,从底层做起,打好基础,一步步迈向更高的位置,实现“居上,开启尊贵之门。

2 贱是贵的根基

老子认为,尊贵虽然高高在上,却是以卑下为依托的,没有卑下也就无所谓尊贵,下、贱乃是高、贵的根基。

高的位置一定是站在下面的基础上才有的,有了下面的基础,才能站得高。

一个组织内部,没有中下层,就没有高层。脱离了基层,领导机关就成了空架子;脱离了群众,领导者就成了孤家寡人。

要想做一番非凡的事业(想要达到高处先从低处做起)(2)

一个国家,底层民众是执政者牢靠的统治基础,得到支持的百姓越多,执政的基础才牢固。失去底层的民众的拥护,必然要垮台。

因此,卑下才是高贵的根本,身份尊贵、身居高位并不值得骄傲,别把自己抬得太高,给人一种高高在上的感觉,要永远认清自己坐的轿子是由别人抬起来的。

作为一个领导者,要懂得贵以贱为本,高以下为基,明白自己无法脱离卑下的基础,只有正确处理高与下的关系,善待下层人员,为大家做事,才能得到大家的支持。这样,大家甘愿受你领导,才能够让自己坐在高位上,才能够保持长久。

03 低得下来才能高得上去

正因为,“贵以贱为本,高以下为基”,老子告诫人们,不要因为处于优势地位而产生自得、自负心理,自以为是,趾高气扬,而要时刻保持谦卑的心态,把自己的姿态放得越低。

老子以古代帝王的称谓来说明:“是以侯王自谓孤、寡、不谷。此非以贱为本邪?非乎?”

要想做一番非凡的事业(想要达到高处先从低处做起)(3)

“孤”,孤德;“寡”,寡德,都是指道德不足,还不称职;“不谷”,不善。这3个词都古代帝王的谦称,称自己的道德修养还有欠缺,需要不断修德,不敢妄自尊大。这是为了随时提醒和自勉自己,不要膨胀,自己如果不好好养谦卑之德,就会真的成为孤家寡人。当然,到了后来,这个称谓就流于形式了,很多帝王都没有做到。但是,其起初的用心是良苦的。

老子这段话的意思是,君王们常常用“孤、寡、不谷”来称呼自己,这不正是他们以贱为根本的表现吗?不是吗?

世界上身份最尊贵、地位最高的人莫过于帝王了,连他们尚且不可倨傲,还要放下身段,更何况是一般的人呢?一个人如果太自傲自负,高高在上,看不起别人,对别人随意差遣,任意驱使,就会让人感到厌恶,甚至反抗,这时候他离跨台就不远了。

相反,放低自己的姿态,言行举止低调谦卑,可以博得人们的好感,就越愿意追随他,这样就越能显出他的尊贵。

所以,在现实生活中,做人一定要懂得谦卑,即使拥有巨大的天然优势,也不要轻易自傲自负。

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