吴阿萍是和尚吗(从佛学角度分析一下吴啊萍事件)

先表明一下我的观点,吴啊萍“供奉”甲级战犯牌位是极其不对的。

吴阿萍是和尚吗(从佛学角度分析一下吴啊萍事件)(1)

我个人观点认为吴啊萍的“供奉”战犯和日本国内的靖国神社的“供奉”战犯是两回事。

吴阿萍是和尚吗(从佛学角度分析一下吴啊萍事件)(2)

日本靖国神社最初的目的是为了纪念戊辰战争中为恢复天皇权力而牺牲的军人,是以神道教为基础的,是把保护天皇、为天皇而战死的人,当作神看来看待的。

吴阿萍是和尚吗(从佛学角度分析一下吴啊萍事件)(3)

第二次世界大战以后靖国神社却增加供奉了14名二战甲级战犯和2000名二战乙、丙级战犯以及210万死于二战的士兵。

这时候日本人进入靖国神社参拜的性质等同于把刽子手当神来祭拜,这就是为什么每逢日本首相去靖国神社参拜,中国就要强烈反对。

吴阿萍是和尚吗(从佛学角度分析一下吴啊萍事件)(4)

所以在日本这里称为“供奉”是合情合理的。

而吴啊萍立的黄色牌位在佛界被称为“往生莲位”又称作“冤亲债主”,是为已经过世的亡魂所立。

立这种牌位往往是为了解决活人的问题,如“解冤释结”、“脱离苦难”、“消除灾难”“家庭不和”、“事业不顺”等等。

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这些立牌人迷信地认为与自己相关的冥界问题没解决好,所以才立这类黄色的牌位。

所以吴啊萍立的这个牌位,目的是希望这六个畜牲的灵魂早日得到超度,好解开她“长期被噩梦缠绕”的困境,

完全不是日本靖国神社那种“供奉”的意思。

从佛家的角度也就能解释通吴啊萍为什么这么做了。

也能佐证南京官方的通报的正确性。

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