张姓的骄傲简介（中华张姓假祖根地释惑答疑系列之）

来源：张氏正能量网络传播问：郡望是咋回事儿？，我来为大家科普一下关于张姓的骄傲简介?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!

张姓的骄傲简介

来源：张氏正能量网络传播

问：郡望是咋回事儿？

答：郡是春秋至隋唐的地方行政区划名。 秦以前，郡比县小；秦之后，郡比县大。如，秦王政五年（公元前242年）置东郡，治所在濮阳（今濮阳老城西南）。下辖濮阳、清丰、东阿、鄄城、 滑县等二十多个县。

郡望，指居住在某郡的世家大族，有权有势，为人们所仰望，称某姓的郡望。

《辞海》对郡望的注释是：魏晋至隋唐时， 每郡显贵的世族，意即世居某郡为当地所仰望，如太原王氏等。

濮阳造假争张姓祖根地是全球张氏耻辱的地方，他有什么郡望呢？造假的只有胡说八道，不靠谱的造假者，有郡望吗？他们只相信他父亲是他哥哥的信仰，因为是权威认定而论的丑事。

张姓是中国最常见的姓氏之一，自古以来便代有名宦，如著名的张安世家族“子孙相继，自宣、元以来为侍中、中常侍、诸曹散骑、列校尉者凡十余人。功臣之世，唯有金氏、张氏，亲近宠贵，比于外戚”，张氏拥有数个互相竞争关系郡望的张姓，其姓与望之间的关系显得相对松散。

[1]是西汉一代显赫无比的盛族，至中古时代更常以“金张之家”比拟当世的士族高门。

[2]若我们仔细探究张姓在中古时代的沉浮，便不难注意到其虽代不乏人，亦有吴郡、清河、范阳、敦煌等活跃的郡望，但总体而言，张氏诸望皆属于第一流的姓氏郡望。魏晋南北朝时代社会动荡不安，人口迁徙频繁，张姓本身又分布广泛，诸望并存，胡人改姓为张者亦较多，

[3]来源复杂，加之其次等士族的地位，并不像一流的姓望那样受到特别的注目，使得冒入张氏某望变得相对容易，甄别其世系源流则愈加困难。正由于上述特质的存在，张氏诸望在中古时代的演变有着自身的特征，可以作为观察中古士族社会运作一个别具意义的窗口。

[4]郭锋系统检讨了张氏吴郡、清河、范阳、敦煌四望在唐代的仕宦沉浮，并发现中唐以后张氏吴郡、范阳、敦煌三望逐渐衰弱，清河成为张氏主导性的郡望，反映出唐代郡望向姓望转化的历史轨迹。

[5]张氏吴郡、范阳、敦煌三望在碑志材料中出现频率的减少，并不意味这三望人口数量的减少，只是反映了随着清河一望地位的提升，更多的张姓士人愿意冒为清河张氏，而非张姓其他各望，这种同姓郡望之间隐性的竞争关系，实际上构成了中古士族社会流动与变异的重要侧面。除此之外，郭锋已经注意到自称出自南阳张氏的墓志材料在唐前期数量巨大，足可以与清河张氏相颉颃，可惜并未加以解说。

[6]陈弱水对此有进一步探讨，指出所谓的南阳白水张氏大约最早见于北魏《张玄墓志》与《张猛龙碑》，但其族望与中古时代任何一个大族都没有明显牵连，盖是起自民间的想象族望，大概6世纪时开始在统治阶层间普及。

[7]南阳张氏这一虚拟郡望的成立是本文讨论的起点，笔者试图在前贤研究的基础上，进一步澄清南阳张氏郡望构拟的过程，进而讨论郡望这一身份标识符号在中古社会中的作用与意义。“士族乃具有时间纵度的血缘单位，其强调郡望以别于他族，犹如一家老商店强调其金字招牌一般，故郡望与士族相始终”。

[8]毫无疑问，郡望与谱系是中古时代重要的知识资源，但这种知识如何传播、流布，士人如何习得这种知识，进而加以利用、改造，将其作为冒入甚至制作郡望的一种手段，通过对祖先记忆的重构，谋取高贵的社会身份乃至背后的政治、经济利益，这是本文通过对张氏诸望的检讨所欲回答的问题。

张氏郡望唯有清河郡望最大，毕竟清河郡的管辖范围也广。在濮阳的造假者争张姓祖根地的只是摘抄一点，因为他们没有谱可讲，没有张氏文化所探讨。怎么会有郡望之说呢？

本书连载，敬请期待

2020/10/3