耶稣寻找人的诗（金字塔经文卷一）

285.426aW538 Jed medu: Aw neshes-k ar sheswy-k. Besha An thera.

这是一句真言：你的两滴液体去向你的两个容器，光塔在吐油漆。（两个容器是书记员的两个墨盒，一个装红的，一个装黑的。这里的塔指透特竖起来拿的刷子。这首赞美诗持续在描述画家或作家。刷子把颜料吐在纸莎草上。这里也有性暗示。塔暗示创造了宇宙的Tem，宇宙的创造物发生在画家进行创造绘画的时候，阿凡达从他自己的意识中像创造一个艺术作品一样来投射这个世界。）

285.426bW538-539 A bekha mewy em Mu. A ye Bebe neth Seshew

哦，辉煌在水里流动，哦，狒狒是Seshew，书法闪耀之神。（水是两种颜色湿的颜料。Mewy是流动。Bebe是巴巴，这是透特的狒狒形态，他是书记员的图腾。Seshat是文学和文明进化的女神。Seshew是她的伴侣，书法和书写的神，他可能是Baba-Thoth的化身。Wink闪耀的准确意思不清楚，这里可能意味着工作做的很好。作者在优雅的文学中捕捉到了巴巴的超越本质。书记员使用狒狒巴巴做图腾是要告诉我们埃及人感觉到了其重要性，即使在如此庄严的经文中也保留了幽默的品质。当书记员变得太严肃，以至于无法笑对他的作品以及他的错误时，他就失败了。）

285.426cW539 Hewet khasy. Jet Weret hetet ab-a.

让他下雨，眼睑，伟大的身体是我心的蝎子。（前半句是眼泪像雨水一样从奥西里斯的眼睑中流下。Khasy是奥西里斯眼睑的特定名字，这是眼睛的神。伟大的身体指整个身体或特指骨髓。骨髓的形态像蝎子，松果体是其尾巴上的毒刺。迷走神经从骨髓向下延伸去控制心跳。骨髓中的本能程序给我们带来了很多痛苦，他们非常保守和自动化，并且抵制适用进化的意识。所以阿凡达必须用他的心去感受，然后从那里回到骨髓去净化和升级那里的程序。有时眼泪伴随着那个过程。作者在这里捕捉到了内心的焦虑，鼓励读者前进并且拓展意识。爱西斯经常以Sereqet的形态出现，蝎子女神象征挑战本能的悖论，本能保护了我们，同时也限制了我们的成长。）

285.426dW529 Ah, tha ab New Sew, Rew em Mu. Aw, Awa hetet ab-ta

原始冲动的心在哭泣，他在生自己的气，狮子在水里。拓展，拓展你心的蝎子。（Ah是哭泣，Tha ab是生气，New是原始冲动，未定义觉识之水上升并进入了创造物。狮子是Tef-nut/Sekhmet，象征太阳的结构，以及从原始的未定义能量压缩中产生的物理热能。蝎子是骨髓，他坐落在喉咙背后的脑干，因此hetet也指喉咙。解读成心的喉咙毫无意义，除非我们理解喉咙和心轮之间的关系。三眼轮位于蝎子尾巴的末端。狮子也可能有生理学上的配对物。一种可能是围绕在第三脑室液体上的冠状物，他通过皮质神经将情感作为数据传递进中脑，并且通过大脑边缘系统上升到更高的认知中枢。愤怒和悲伤的情感是原始脑骨髓对当前形势的表现，最终都会通过自我指向自我。因此，赞美诗劝诫阿凡达去拓展心的蝎子直到可以看到更大的视野。New是原始脑，他在海洋中孕育了生命。Rew是中间脑的边缘系统，Sew是有大脑皮质和额叶的理性脑。狮子和自我的概念一定会受到局限性限制的痛苦，这是原始脑中原始的生存系统设置的，除非你可以用一种更新，更灵活的系统超越，清理并取代他们。）

286.427aW539-540 @beshu em aaashu-th em thath henu.

这是一句真言：酒壶与你的烤肉和你的糖罐子在一起。（Faulkner认为这首赞美诗难以理解（或许他是对的）。对我而言这听上去像一首粗犷的祝酒歌。@besh是罐、盆，这是Peteh的一种形态，猎户座的七个主要星星之一，他是蛇神或者是一种酒。这真的是一种混合组合，没有哪种特别适合解释这里，我们缺少关键词根。@beshu可能是其复数形式。基于上下文其他的赞美诗，我选择译成酒壶。这意味着这里有一群酒鬼。整首赞美诗也可能只是没有意义的声音。Ashu或ashebu可能是烤肉，也可能是一个喝大了身体扭曲的人（@beshu的换位词）。Thatha是另一种罐子。Henu油膏或者存放在罐子里的甜食。整首赞美诗听上去是一群喋喋不休的醉汉在一个宴席上。）

286.427bW540 Keben New seben-nu, hesy Netu

原始冲动的船来回摆动，女士们在表演。（Keben是大型远洋船。带着三个壶象形文字的New是原始冲动。Seben是扭动。Keben和Seben是押韵的。这首赞美诗持续着聚会的气氛。红冠可能是唱歌、跳舞、弹奏乐器的美女。Hesy是唱歌、跳舞、弹奏乐器或者礼赞。这里是派对在摇摆。这些女士可能在致力于Net女神。）

286.427cW540 A-a-ashy, a-a-ashy en thesa Netu

A-a-ashi, a-a-ashi,将我的女士们举起。（这里的女士也被称为红冠，或者是Net女神的热爱分子。这首赞美诗有点像为美女干杯。这些女士在跳性感的舞蹈，就像埃及绘画中描绘的那样。说话的人可能是观众，也可能是在跳舞期间打拍子或将女士们举起的人。）

286.427dW540 Aa-th ren-a.

喊我的名字。（醉汉要美女去喊他的名字（为了认可或鼓励他）。法老可能用这些赞美诗去纪念一些有趣的时光。Wenas, Teta, 以及Pepy三位法老都选用了这首赞美诗，因此这一定对法老有某种意义。）

287.428aT296 Jed medu: Nen-na mut-f. Nen-na mut-f.

这是一句真言：这是他的母亲，这是他的母亲。

287.428bW541 Akerer em nen. Akerer em nen. Ma tha-f.

旋转他，旋转他，赶快，猫人。（这首赞美诗可能是前一首的延续。这听上去边喝边跳的更多了。Rer是人，转身，旋转。Aker是狮子般的大地神。Ma[u]是猫，但如果没有猫的词根是去看。Tha是人。Thefa是摇摆。这首赞美诗的意思不确定，可能是喝多了胡言乱语。）

288.429aW541 Jed medu: Heka Hekeret as er-k

这是一句真言：Twat蛇奔向你。（Heka是地下世界蛇的名字，Hekeret是他的女性伴侣，这可能是Haker的变体，这是一个与奥西里斯仪式有关的节日名称。这首赞美诗需要进一步研究。）

288.429bW541 Hery hery Wat Aryt W. me degau nef.

忙于享受W的眼睛之路，没有看到他。（这首赞美诗可能是阿凡达忙于看着自己的路，没有看到蛇正向他奔去。蛇象征某种能量形式，可能中断了阿凡达在他道路上的进展。这可能说的是《拉和爱西斯的故事》中的那个幻象，这可能与神秘的Haker仪式有关。Wat Aryt可能是斜视荷鲁斯之眼。）

288.429cW541-542 Am ne-k ary wepet-k em W. Thefa em aw

不要去做你的使命W摇晃着走。（Thefa是摇晃。Em aw字面上的意思是以某种方式走。这首赞美诗的整体意思不清楚，很多诸如此类的赞美诗短语可能本质是咒语。hery hery wat可能是首领正在他的路上（也是蛇头在路上的文字游戏）。Her her是因为，路的词根是去享受。这首赞美诗似乎在警告，蛇能量在破坏阿凡达远离他的使命。再一次，这首赞美诗让我想起《拉和爱西斯的故事》中，当拉在参观他的创造物时，爱西斯放了一条毒蛇在拉行走的道路上，破坏了拉观察创造物的乐趣。更多的解释请参考我写的《拉和爱西斯的故事》。）

289.430aW542 Jed medu: Kher Ka en Sehej. Kher Sehej en Ka

这是一句真理：公牛跌落到照明者上，照明者跌落到公牛上。（公牛是天堂的KA，这里作为巨大的宇宙蟒蛇Aapep象征赛特。公牛是一坨屎，这是一个巨大的幻象。照明者是拉的名字，这是我们世界的启蒙之源。他们都转化成了蛇象征他们的本质都是能量，并且尝试去降服对方。他们实际上都是拉的形态。一个象征幻象，另一个象征开悟。幻象将开悟转变成了幻象，开悟将幻象转变成了开悟。Sehej被写成Sejeh，这是书写的一种换位，这有点像mut被写成t-mu，Nemeh被写成Mehen。）

289.430bW542 Akher, seben.

跌落，扭动。（这首赞美诗与277的结尾呼应，但不完全。这两首赞美诗在语言和结构上类似，但在内容上不同。我们要将公牛和照明者想象成两条蛇。）

290.431aT298 Jed medu: kher her hery her. Pera Nem Kam er-s @m nef nef.

这是一句真言：脸跌落到脸上，黑公牛一直向前直到他一口吞掉他。（这里有一个文字游戏，脸，跌落，上（kher her hery），他们听上去相似。429b中有两个蛇头，这里我们有三个蛇头。）

290.431bT298 Kher her hery her. Pera Nem Kam ar-s ath nef nef.

脸跌落到脸上，黑公牛一直向前直到他抓住他。（上下两首赞美诗的前半句晦涩难懂。Budge将其解读成蛇的名字，可能是一种三头蛇。Faulkner认为是一张脸落在另一张脸上。这可能是前一首赞美诗的延伸，进一步发展了幻象和照明者的游戏，仿佛他们就像两条蛇一样在彼此争斗。Nem Kam是Kam Wer伟大的黑公牛，这象征埃及的土地。抓住和吞噬在这里的意思都不太清楚，这里没有语境和线索暗示。这里也可能暗指性。赞美诗也可能是公牛祭祀仪式的一个方面，与黑公牛的神话有关。下首赞美诗会提到黑公牛和白色的巴巴。）

291.432aW543 Jed medu: der hekenu-k, Baba Hej, an per em feneth

这是一句真言：排出你珍贵的油膏，明亮的能量洞穴，嗅味道的蛇从那里出来。（这里的文字游戏是巴巴和他居住的洞穴，能量呼吸，鼻子，芳香的油膏hekenu。这里的蛇可能是气味的波动。由于这里有巴巴，我们推测这是一种性暗示。Faulkner对解释成洞穴有疑问，但这里明确有洞的词根。我怀疑巴巴的名字应该是Baba，而不是Bebaa，但这也可能是一种拼写变体。Hej是白色或明亮。鼻子是脸上的阳物。阳物是嗅味道的蛇。蛇在地面上滑行就像在用鼻子前进一样。他们敏锐的嗅觉代替了他们的视力。）

291.432bW543-544 Nehem heken-k nek, Baba Hej, an per em feneth.

递送你的油膏，白色的能量洞穴，嗅味道的蛇从那里出来。（这里的白色能量油膏可能是精液。巴巴是性的大师。请见上文巴巴名字的注解。）

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