贾湖骨笛在什么地方出土(原始是天文观测的工具)

乐器刚开始的时候也不是用来演奏音乐的,而是用来进行天文观测的。为什么叫天籁之音呢?就是因为音律也是来自于天地的。

我们来看一下这张图,贾湖骨笛在当时的用途呢,主要不是用来演奏音乐的,而是用来观测日影,确立节气的。

贾湖骨笛在什么地方出土(原始是天文观测的工具)(1)

把骨笛跟叉形器这样组合起来,骨笛的用途就很明显了,它们其实起到了,类似圭表测量日影的作用,当阳光照射到骨笛上,不同的笛孔,就代表着不同的节气。

贾湖骨笛在什么地方出土(原始是天文观测的工具)(2)

在周髀算经,陈子模型中,有这样的一句话:冬至夏至,观律之数,听钟之音。这一论断告诉我们,历法和音律是同根同源的。

古人在创建太阳历的同时,又划分出五音六律。

五音对应十月太阳历的五行,木行角,火行徵,土行宫,金行商,水行羽。这是黄帝内经中的解释。

贾湖骨笛在什么地方出土(原始是天文观测的工具)(3)

六律对应太阳历的十二月,一月一律,十二月十二律,礼记和吕氏春秋中,都有记载。

在先秦典籍中,历律同源的记载处处可见,比如:淮南子天文训当中,以北斗星的斗柄论24节气,以24节气论十二律,24节气与阴阳十二律对应关系,整理在了一张表格上,来看一下。

节气

冬至

小寒

大寒

立春

雨水

惊蛰

春分

清明

十二律

黄钟

应钟

无射

南吕

夷则

林钟

蕤宾

仲吕

节气

谷雨

立夏

小满

芒种

夏至

小暑

大暑

立秋

十二律

姑洗

夹钟

太簇

大吕

黄钟

大吕

太簇

夹钟

节气

处暑

白露

秋分

寒露

霜降

立冬

小雪

大雪

十二律

姑洗

仲吕

蕤宾

林钟

夷则

南吕

无射

应钟

明朝世子朱载堉,用横跨81档的特大算盘,进行开方计算,证明了十二律的均等性和循环性,称为“十二平均律”,是当今世界采用的音律标准。后来十二平均律被传教士通过丝绸之路,带到了西方。如果把巴赫称为钢琴之父的话,朱载堉便可以称为钢琴之祖了。

贾湖骨笛在什么地方出土(原始是天文观测的工具)(4)

朱载堉所著的,历律融通一书,将24节气与十二律,与64卦相对应,对应关系如下。

节气

十二律

64卦

冬至

黄钟

益卦初九

节气

十二律

64卦

大寒

大吕

益卦六三

节气

十二律

64卦

雨水

太簇

益卦九五

节气

十二律

64卦

春分

夹钟

震卦初九

节气

十二律

64卦

谷雨

姑洗

震卦六三

节气

十二律

64卦

小满

仲吕

震卦六五

节气

十二律

64卦

夏至

蕤宾

恒卦初六

节气

十二律

64卦

大暑

林钟

恒卦九三

节气

十二律

64卦

处暑

夷则

恒卦六五

节气

十二律

64卦

秋分

南吕

巽卦初六

节气

十二律

64卦

霜降

无射

巽卦九三

节气

十二律

64卦

小雪

应钟

巽卦九五

我个人是不懂音律的,这一期文章也是想通过先秦的典籍,和出土的文物,来对我们的文化脉络进行梳理,然后分享给大家。了解天文历法呢,可以让我们在学习传统文化的时候,抓住主要脉络,把典籍中的思想可以串联起来。如果说典籍是珍珠的话,那么天文历法就是把珍珠串联起来的那根线。因为古人就是用天文历法,创建了我们华夏文明。

我是刘书明,下期再见。

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