大禹老婆涂山氏(大禹的妻子涂山女娇)

暴雨倾盆,两艘小船在波涛汹涌的淮河中起伏跌宕。每一次,巨浪拍打过来,都令人心悬不已。忽然,前方急转,眼看要撞上山壁,那领头的汉子却一声爆喝,众人须发皆张拼死摇浆。

两艘小船终于转过弯来,而河面却陡然开阔起来。一行人精疲力尽,纷纷喘息休息,水流却将他们带到了一处平原。

一阵悠扬婉转的歌声从岸上传来,众人迷醉,忘了摇浆,很快,船儿便搁浅了。领头的男子一震,不由自主上了岸。

岸上一白衣女子迎风而立,身边还跟着一只浑身银白的九尾狐。

领头的男子愣住了:莫非我是在做梦吗?他禁不住揉了揉眼睛:没错,眼前的确是一名白衣女子和一只白狐。

只是,她太美了,美得让人移不开双眼……

大禹老婆涂山氏(大禹的妻子涂山女娇)(1)

1)涂山女娇与九尾狐的传说

那女子一头青丝挽成一个简单的发髻,看起来典雅大方。她面容沉静,衣袂飘飘,站在那里恍若仙子临凡。

大禹痴了:莫不是上天听见了我的祝祷?难道,这就是我的良缘吗?正在沉吟间,那女子微微上前,轻启朱唇,声音宛若黄莺出谷,呖呖动人:来者可是大禹?

大禹惊喜不已,涨红了脸,拼命点头,却说不出话来。女子微微一笑,垂下眼帘,再抬头时已经波澜不惊: 我乃涂山女娇,特地在此迎接你们。

原来,她就是涂山女娇?传说中像九尾狐一样美丽的女子。大禹顿时手足无措,女娇却一抬手,做了一个请的姿势。

大禹一行人跟在女娇身后默默前行。这段路不算长,然而,大禹的心中却泛起惊涛骇浪:传言女娇真身乃九尾白狐,如今看,只怕传言真有三分影子呢。

大禹老婆涂山氏(大禹的妻子涂山女娇)(2)

遇山开路,逢水搭桥的大禹从来不知道什么是扭捏难言,望着女娇的背影和她身边的白狐,他却沉默了。

因为,每每望着女娇秋水般的双瞳:他的大脑便一片空白,不晓得该说什么才好。

然而,女娇心中却早有打算:为了部族的未来,为了涂山氏的壮大,她打算“迎娶” 大禹,将九尾狐的旗帜并入中原的部落当中。

作为母系氏族的继承人,其实,女娇的考量十分寻常,而九尾狐的传说,无形之中助了她一臂之力。

上古时期,形容女子容颜,大多直白淳朴,说女子像桃花,便是夸赞她姿容美艳,说女子像狐狸,便是说她长得像仙女。

狐,远在商周之前,是世人对年轻美貌女子的赞美之词。君若不信,大可翻翻《诗经》。后来,商纣王纳了妲己,红颜祸水的论调才初见端倪。

大禹老婆涂山氏(大禹的妻子涂山女娇)(3)

其实,涂山狐族源远流长。传说,女娲娘娘建九黎,而涂山氏是九黎之一。九黎远在华夏之前,而华夏自然有九黎的血统。

所以,涂山氏属于颇有渊源的世系。当时尧率领的部落,虽然强大,然而却远不及涂山氏兵强马壮。大禹此行,是希望获得涂山氏的支持。

这涂山氏的部族图腾,便是九尾白狐。历代部落首领,因为九尾狐颇具灵性,都喜欢在身边驯养一只。

在上古的神话传说当中,九尾狐是和龙凤一样的祥瑞动物,乃是不折不扣的瑞兽。九尾狐本身,代表太平之瑞,有九尾,代表不死之身。

狐狸象征着美丽和祥瑞,这种看法一直到秦朝都十分盛行。比如陈胜吴广在起事之前,安排人学狐狸叫:“大楚兴,陈胜王”。

可见,狐狸在那个时代,完全是瑞兽的象征。我们现代人说:她就是一个天使。而上古时期,人们说:涂山女娇就是个九尾狐。

能够撑起一个部族的女子,绝非弱者。所以,涂山女娇是九尾狐吗?是,她是一个九尾狐一般的美丽女子,娶了她,就能带来吉祥如意。

大禹老婆涂山氏(大禹的妻子涂山女娇)(4)

2)女娇其人

涂山氏部族,在今天安徽蚌埠的怀远县涂山。那里,至今还存留着涂山氏的祖庙。

涂山氏发源于滁河流域。历史上,涂山氏一直是江西安徽两省的望族。古时,滁河被人称作涂水。《山海经》记载,涂山氏乃是一个部落,这个部落首领有个女儿名唤女娇。

换而言之,涂山女娇的意思有两层:其一,此女名为女娇,其二,她出自涂山氏。

涂山氏是个什么样 的部落呢?相传,东夷涂山氏十分强大,尚处于母系氏族阶段。而女娇,则是部落的继承人。

这意味着什么?女娇若要成亲,对方必定要入赘进来。所以说,大禹算是历史上头一个赘婿吧?

据传,女娇自出生起,就与众不同,聪慧异常。长大后,更是上知天文下知地理,部落强盛的希望就压在她的肩上。

部落首领之所以派女娇去迎接大禹,于公于私都有考量。于公,女娇是部落继承人,理应打理这些事物。于是,女娇成年后,也到了成亲的年龄。

涂山氏已经是东夷十分强大的部族,若是想继续发展壮大,就需要强强联合。而女娇容颜秀丽,姿容绝世,让涂山氏的计划成为可能。

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所幸,大禹高大强壮,虽然黑了点瘦了点,但久经风霜的阅历令他实在与众不同。因此,女娇在见到大禹的瞬间,就芳心暗许了。

此后,女娇陪着大禹治水,一同在淮河两岸奔波忙碌。淮河水患尚未平息,二人的感情已经如火如荼。

终于,二人在台桑私定终身。

等淮河平定,涂山氏敲锣打鼓,女娇与大禹完婚。四天后,大禹再次踏上治水的征程。

不久,女子生下儿子启。因为思念大禹,她禁不住作歌而叹:“后人兮,猗!”意思是,等待爱人的时间可真长啊,唉。

有人说:大禹真无情啊,让女娇独守空房。

其实,这个理解错了。在女娇的时代,涂山氏的女子才是一家之主,她不会因为成婚而离开自己的家族,更不会因为思念而放下部族的事务。

毕竟,在那个时代,还没有如今的家庭观念。

女娇喜欢大禹,两人就结合了。对于女娇,这就是一段美好的感情,她并没有考虑过是不是天长地久。

因为部族,整个涂山氏才是她的归属。大禹,只是她生命的一部分而已。

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3)大禹与女娇的爱情故事

历代史书提及女娇,都是用她来衬托大禹,说来说去都是一个爱情故事。女娇从一个部落首领,弱化为一个痴心女子,后来又化作望夫石,成为历代女子的楷模。

其实,女娇不过枉担了虚名罢了。大禹心怀天下是真,但女娇是不是痴情到化石却有很大的探讨余地。

故事,还得从大禹说起。

相传,大禹受到尧帝集团的排挤,被派出去治水。理由很简单:父债子还,因为大禹的爹把治水的事务搞砸了。

因此,大禹忙到三十岁都没有娶老婆。

这一日,大禹来到涂山,忽然遇到一只九尾白狐。那白狐口吐人言,缓缓作歌:“绥绥白狐,庞庞九尾”。

意思是,大禹你要是在涂山这个地方成婚的话,一定会子孙昌盛。于是,当大禹看到女娇时,便下定了决心:就是她了。

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毕竟,女娇所在的涂山氏在东夷诸多部落当中,有着非常强大影响力。若是大禹日后争夺帝位,涂山氏一定会鼎力相助。

唯有女娇这样的女子,才能成就大禹的宏图霸业。

所以,对于大禹来说,女娇再美,也不过是他征战天下的助力罢了。仅仅四天,大禹就离开了涂山氏部落,继续治水去了。

大禹离开女娇乃是必然,毕竟,前方还有个“天下”等着他呢。

问题就出在这里:大禹不但废除了禅让制,还开启了男权当道的先河。所以,从大禹的人设看,女娇必定是个痴情的女子。

所以,后世关于女娇的传说,全部放在了一个“情”字。但,蛛丝马迹尚在,就算掩饰,痕迹依旧明显。

相传,女娇抱着儿子启,日日远望大禹离开的方向,后来,化为望夫石。这是历史上头一块望夫石,也是非常知名的一块望夫石。

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但历史记载,却能看出这种说法的蹊跷之处:彼时,涂山氏强大繁荣,尤其是军事力量令人惊叹,在当时中原各方势力当中,基本一马当先。

皋陶为涂山氏首领,为了巩固自己的实力,大禹任命皋陶为刑官,同时娶了女娇。如此, 两个部族就结成了牢不可破的联盟,为大禹后来夺取帝位,给予了强有力的支持。

这段历史在《尚书舜典》当中有记载: 帝舜之时,大禹为司空,皋陶作士,伯益为虞。也就是说,大禹称帝之后,皋陶和伯益成为首要辅政大臣,而涂山氏成了大禹的后盾。

为了获得涂山氏的军事支持,大禹和女娇一起,在涂山开了一个英雄大会。《左传》上说:"禹会诸侯于涂山,执玉帛者万国"; 而司马迁《史记》也记了一笔:"夏之兴也以涂山"。

能够在英雄会盟时,占据一席之地,女娇绝非寻常弱质女子。

她思念大禹很有可能,但,化为望夫石,对她的部族却毫无益处,倒是衬托了大禹的光辉形象罢了。

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点评

女娇,作为母系氏族的末代传人,姿容绝世并非关键。关键在于,当皋陶进入大禹集团担任刑官后,女娇却担负着照料全族的重任。

这一点,可以从她的儿子启身上体现出来,因为启十分出众。

大禹忙着治水,启在涂山氏部落长大,也是女娇一手养育的。当大禹废除禅让制之后,他需要一个继承人,一个服众的继承人。

这个继承人要有足够的能力,可以治理一个庞大的国家。于是,女娇养大的儿子启,就成了不二人选。

启为什么留在涂山氏,而不是跟随大禹?那是因为,母系氏族的规矩在发挥作用:无论男女,生下来,自然归属于母亲所在的部落,而不是跟随父亲。

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后来,大禹为了启,跟女娇发生了冲突,这个故事逐渐演变为望夫石的版本。

如果我们把这个故事,看做是个象征,那么,一切就可以解释得十分清楚了。

随着二人聚少离多,女娇对大禹的感情逐渐冷淡,就像石头一般(化为望夫石)。而大禹十分执着,坚持讨回儿子。后来,石头裂开,代表女娇让步,大禹抱走了孩子。

所以,涂山氏女娇是不是九尾狐?是,她当然是,而且当之无愧。作为能够治理一方的氏族首领,女娇不仅美丽善良,还能带来一方繁荣。而九尾狐,能够成为与龙凤并称的瑞兽,女娇确实功不可没。

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