道德经第二十二章精解，道德经第二十八章

知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长。故大制不割。​

【译文】明白什么是刚强，却安于雌柔，甘心处在天下的溪谷。甘守溪谷，永恒的道德就不会远离，从而回归到赤子的天真无邪之态。明白什么是明亮，却安于冥暗，甘心成为天下的模式。甘守这种模式，永恒的道德就不会出差错，从而回归到无始终的无极之态。​

｛解读｝本章说明大道归于淳朴、归于一的道理。

大道柔软深沉，如雌门溪谷，所以不争强，雌柔守之，以回归到赤子天真之态；

大道幽暗不明，所以守黑暗，以回归到无极之态；

大道谦卑，所以谦卑自守，能忍辱负重，以回归到淳朴自然之态。

而淳朴混沌之态，正是道的状态，它化生并主宰万物。圣人体认并利用此道，治理天下。

2．道的淳朴混沌之态，即“一”的状态。所以治国之道，要坚持各项制度归于一体，坚守道之一体，不可分割。否则，就是背道而驰，必然解体灭亡。

​3．一切合乎道的行为，似乎都不是锋利刚强的，不是张扬炫耀的，不是高高在上的，不是清晰明白的。

所以我们人的行为，应该低调退让、谦卑自守、忍辱守分，不争高争先，这样，就会接近于最天真、最原始、最淳朴的状态，也是最安全无忧的状态。

因为它接近于道。明白什么是荣耀，却安于卑辱，甘心处于天下的低谷。

甘守低谷，永恒的道德就会充足，从而回归到混沌淳朴之态。混沌淳朴之态（即道）化生万物，圣人利用它，成为统治者。所以，完善的制度是一个体系，不可分割。

凭良心做事，用德行天下，不损人利己，不破坏自然规律，不违反人伦道德。这就是道的理。知理行道，天下无为而治。