二十四节气有哪些民俗禁忌（京城二十四节气习俗）

“ 春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”流传广泛的这首《二十四节气歌》，用简约的方式，按照时间顺序，对24 个节气名称一一进行了列举。

顺天应时：二十四节气的文化精神

我们知道，地球围着太阳公转，转一圈，就是一年，这个圈就叫黄道。古人把这一圈分成了24份，每转动15°就是一个节气，以立春为起点，大寒为终点，这就是二十四节气。

二十四节气是中国古代民众在劳作生产中，结合了太阳历和物侯历创造出来辅助农耕的“任务时间表”，总在古代相当于一本《务农指南》。在命名上也有很多的讲究：立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至和冬至反应了季节的变化；惊蛰、清明、小满和芒种反映了物侯的变化；小暑、大暑、处暑、小寒和大寒体现的是温度的转变；雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪则是体现了气候的更替。

二十四节气的运行规律

古代中国是农耕民族，以种田为生，靠天吃饭，在西汉初年所有节气就已经全部出现，汉武帝更是把二十四节气纳入了历法，使得节气成为了全国通行的重要历法，在全国范围内推广使用的同时，更是影响到了朝鲜、日本、越南等周边的很多国家。

二十四节气的传承十分久远，内涵也很丰富，它告诉我们要遵循自然规律，根据自然界、时间的变化来调整劳作，充分的利用大自然的馈赠，满足自己的需求。正所谓“人随节气变，保证吃上饭”。

“略以知日至，要决晷景”是测定节气的重要手段

二十四节气中包含了气象和物候信息，是为了指导农作而诞生的，但由于中国幅员辽阔，气候变化多样，除了中原区域以外，既有受高原山地气候影响的西藏，又有受热带季风影响的海南，二十四节气在这些地区就没有什么太大变化。二十四节气发源于黄河流域，这个地区处于中纬度地带，四季特征明显，所以按照节气变化来进行务农工作，所以就形成了具有地域特色的节气文化。

比如有台湾农场鼻祖之称的，台湾省宜兰县大元山山麓上的香格里拉休闲农场，把二十四节气中的惊蛰日、芒种日、白露日和冬至日作为最重要的四个时间节点，并且记录每个节气相应的生产生活特点，书写装裱挂在墙上，这就是有地方特色的节气文化。

在芒种耕地劳作的苗家人

礼俗共存：北京城的节气文化

北京城地处华北，燕蓟地区的风土地貌和历史古都的特性，都早就了北京城的节气文化。

就拿立春日来说，从元代开始北京城就会围绕立春开展一系列的庆典活动。根据史书的记载，太史院在立春之前要先向皇帝报告当年立春的时刻，然后在通知地方县知府准备庆典要祭拜的芒神和春牛。

县衙大堂前举行大型的鞭打春牛活动

立春前三天，太史院、司农司的官员们都要一起去迎接太岁神牛；立春当天，官员们要穿上正式的朝服，用彩杖击打供奉的春牛。这种习俗一直延续到清朝末年。在明清时期，立春的庆典活动更加盛大，逐渐变成了与民同乐的庆祝巡演活动。

郑春辉的大型木雕《清明上河图》局部

清明节在京城是扫墓的日子，也是青年们踏青娱乐的日子。在宫中会架起秋千，宫人们除了可以荡秋千娱乐之外，还可以在宫中享用美味佳肴。在民间，清明时节，大家会放风筝赏花饮酒，还会折柳而簪，有一句谚语说：“清明不戴柳，死后变黄狗”。

故宫博物院藏《仕女图册页之秋千图》 清·焦秉贞

京城的节气文化具有独特色彩的重要原因在于，都城会在节气日举行重大祭礼活动，在古代中国自然界的日月星辰、风雨雷电都是需要祭祀的对象。

北京朝阳门外有个日坛公园，明、清两代皇帝在春分这一天来这祭祀“大明神”，也就是祭祀太阳的地方，祭祀神明希望能够保佑子孙后代平安富足。在北京的天坛公园，圜丘是明清皇帝在冬至日祭天的场所，祈年殿也与二十四节气有关，是孟春祈谷的礼仪场所。

天坛公园祈年殿

二十四节气，是古人智慧的结晶，在没有任何科技和天文知识基础的条件下，靠古人几代人的肉眼观察，愚公移山的意志，才创造了这个流传到今天的传统文化。作为农业生产指南发挥了重大的作用，但是作为国家重大祭祀时间表来说，也只有在北京城才得到了充分的体现。

2016年11月30日，联合国教科文组织第11届常会通过审议，批准中国申报的“二十四节气”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。北京独特的节气文化，对于我们日后理解二十四节气的特殊功能，有着十分珍贵的价值，另外传统仪式表演活动的举办，也能够在传承文化的同时，让首都人民一睹古都风韵。

日坛、月坛举办的仿清代皇家祭祀仪式表演

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