清明节祭祖的流程（你要知道这些事情）

清明期间还有其他法定节假日，我们去祭祖，是不是真能想起祖先的好处？思祖先之恩，这是非常重要的。我去过山东一个家族，二三百口人，每年大年三十，各家的长子长孙要干什么？

祭祖守夜。

所以这个家族在各个地方工作的公务员特别多。别人跟我讲他们家风水好，我说你们只知道其一，不知道其二。这个家族之所以风水好，是因为他们知道根在什么地方。

他们知道祭祖。

祭祖的时候，烧香为阳，烧纸为阴。古时候老人家都会讲，那个家里没香火了。没香火什么意思？断子绝孙。香火还代表财富。祭祖时要虔诚，我们现在家族能兴旺，全是祖宗积德。

什么时候祭祖？

清明节，农历七月十五中元节，农历十月初一送寒衣，冬至，再加上大年三十，通常是五次祭祖。我们可以根据各地风俗祭祀祖先，在外面工作不能回去，也可以遥祭，朝老家的方向烧点儿纸，烧点儿香，这叫不忘根本。懂得感恩图报，才可以获得祖先的护佑和眷顾，家族的运势才会更好。如果在条件许可的情况下，没有显露纪念祖先的心意，那就是不孝。

有一个老板，他的父母去世以后，他塑了两尊小像在家里供着，和供佛一模一样，早晚烧香，一天三顿饭。这个老板有几十个亿的资产，怎么有这么大的福报啊？是孝心所感。他说父母去世五六年，他对父母的思念有增无减，我们有没有？我甚至听到很多怪异的声音：“怪了，这两天怎么没死人啊？”我很奇怪，说：“为什么要想死人呢？”“你不知道，这一死人就会唱戏、唱歌，非常热闹啊！”

现在的葬礼，我也去看过几次，我当是结婚呢，大家蹦蹦跳跳的，真是丧喜不分啊！父母去世，你很恭敬，按照正常的礼葬仪式去做，父母可能在朋友或者邻居心里还会活很久。可是一唱戏、一跳舞或者一唱歌，就是向大家宣传你们家死人了，还美滋滋的，这不是尽孝道！通过丧礼告诉大家，你看我很孝顺，我很有钱，我请了这么多客人，很有面子，拿父母当什么呀？给自己脸上涂油涂光啊！

很多家庭父母去世以后，拜祭父母的照片都要烧掉，说人都死了，要照片干什么呀？这多晦气！还跟我说：“秦老师，不是我们不留，我们家就一居室，没地方挂。”到家一看，他们夫妻的相片挂满了，把父母长辈的遗像烧掉这是不应该的！

祖先就是家族的根。树根不动，树枝再摇晃，一会儿就会停下来，但是树根一旦动了，连根拔起树就死了。所以根很重要，我们不要认为自己能耐大，福分大，挣了这么多钱，告诉你，没有祖宗之德护佑，你这福从哪里来？论名字，跟你同名同姓的人很多，你为什么发财了，他就倒霉了？同年同月同日同时生的，命运也各不相同。你要真明白这个道理，就会长时间思念祖宗之德。

有人将祭祖与信鬼神联系在一起

“秦老师，你见过鬼吗？”我说我见过。他说鬼在哪里，我说你就是鬼。他说你怎么说我是鬼，我说你想想多久不说人话了，净做鬼事，是不是？存鬼心，说鬼话，你不是鬼，是什么？还有一些人有钱了，花一千多万买个墓地。我说你活着是活鬼，死了是死鬼。活着就和鬼抢地，证明你要做鬼。我们不要把自己当成鬼。

范仲淹先生，当过宰相的人，让先生给他看一块坟地，希望用来埋葬祖先。先生看完以后讲：“这个地方表面看环境绝佳，可是谁的祖先埋到这个地方谁就要断子绝孙。”范仲淹先生就说：“那把我的祖先埋到这个地方吧。”为什么？别人埋这儿把别人一家都害了，我把这儿占住了，别人就不会受害。心慈得天佑！人在做事，天在看。天是谁？天就是心，良心翻出来，与天地就能结合。所以你看，范仲淹先生的家族旺到现在，已经一千多年了。

我在广东的时候，有一个朋友跟我讲，他看中了一个地方，一个小寺庙里面只住了一两个人，很多大师都说那个地方特别好。我一想，人跟神抢地，这不找死吗？我马上就问：“那块地方是不是别人也想过？”他说一个大老板规划好了，要给点儿钱把出家人弄出去，把庙给拆了，把祖坟弄到那个地方，谁知道还没挪，犯事了，被双规了。我说那个人还没争呢，他就被双规了，你这不也想被双规吗？你跟神抢，你要把祖先埋在这个地方，你要是生意兴旺这叫什么？天理不容。你要子孙兴旺，叫地理不容。人要懂得人的道理，就是伦常大道理，天有天的道理，我们不要违背。环境不能抢，好环境是可遇而不可求的。

下面将跟大家分享清明节最有效的祭祖秘籍！做完全家一年吉祥平安、健康无病！

祭祖扫墓步骤：

第一步：

1

清扫坟墓（垃圾扫干净，杂草拔干净，如果墓碑有损坏，立即修理）

清理祖先墓地垃圾，就是清理内心垃圾。

拔出杂草，即是消除人生烦恼。

扫地扫地扫心地，至诚感通得护庇。

2

摆供品：

土地（后土）、先祖各一份（五行供、果盘、花、清净水、七盏灯）

奉祖宗一份供品，用全心毕恭毕敬。

附“五行供”的制作：

【五行供品】在家简单做法：可做五种颜色的“五行供菜”，来供祖宗，再加一碗饭，共6碗，又干净又简单又科学。颜色为（黄色、黑色、白色、绿色、红色）的蔬菜或水果；饮料是七种颜色（最少用三种，比如牛奶、水、可乐）。

第二步：上供（先供土地，再供先祖）

1

点蜡烛

2

上香

3

洒净

4

献花

5

祭祀祈愿文/公祭文（家族或大型祭祖可用，自家可以省略）

6

跟孩子分享祖宗的德行（特别是为国家社会做过贡献的祖宗）

7

供养祖宗

8

化纸宝

祭祖扫墓

秘籍

秘籍一：

为什么要清理干净坟墓

并且护理好墓碑

首先要清理墓地的卫生，外在是清理墓地，其实是清理我们内在的心，怀着一颗清净的心，感恩的心来祭拜我们的祖先。坟墓会向我们发射一种信息，当一个人的修行没达到一定层次时，会受到五行风水能量的影响。坟墓的信息会反映出墓地的地气，地气会影响我们的风水但一切的根源还是在我们的德行，我们要积德行善，要明白心好才有好风水。（小秘密：墓碑不能用猪油擦，会腐蚀墓碑，建议用植物油）

一花一香一供品，一心一意祭先祖。

秘籍二：

为什么要先供土地

先礼拜山神土地。我们祖先在这块土地住下了，是借用了这块土地，能住得安宁是因为这块土地的山神护佑了我们的祖先，我们要有感恩之心。山神土地是我们祖先的护佑神，这也就是为什么建坟山需要在后面建一个“后土”，其实就是山神土地。如果我们来到这个地方，没有敬仰和感恩这块土地，我们就没有办法承接这块土地的能量，没法得到这块土地的护佑，更不要说得到好的风水。传统文化里让我们行善积德，《易经》里说“积善之家必有余庆；积不善之家必有余秧”。一切好的风水都来源于我们的心。

清明节祭祖，做人才靠谱。

所以去一个地方，就要敬重这个地方，不管你的祖坟外在的风水好不好，我们先去敬仰山神土地，他们会护持我们的子孙后代的。我们对山神土地越恭敬，山神土地的德行越高，我们祖宗的灵魂越能得到安宁。我们感恩山神土地，山神土地才会护持我们一方的平安。（小秘密：如果我们找墓地的时候，提前感恩山神土地，好好跟山神土地沟通，祈求山神土地护佑，山神土地会帮我们选一个好的风水宝地哦！）

戒定真香。焚起冲天上。子孙虔诚。即遍满十方。

秘籍三：

祭祖为什么要分享祖宗的德行

我们现在如何的有出息，孩子发展的如何好，都是祖宗的福德庇佑。上香的时候，我们可以把所有的老祖宗意念过来，告诉他们，我们是来纪念他们的，是来感恩他们的，感恩祖宗父母的德行，感恩他们给我们留下生命和美德，我们也会把这些美德一代代传承下去。所以祭祖要把孩子带过去，去跟孩子讲对应墓地对应的祖先是哪位，从家谱中找到他们的美德分享给后代，“香火”的传承除了后代的延续，更重要的是美德的延续。

报恩祭祖孝亲，要从娃娃抓起。

我们必须让孩子知道为什么要孝顺父母，第一就是让孩子知道，我们的生命是祖宗父母给我们的，要感恩；第二就是我们祖宗有这样的德行，我们需要去继承需要去敬仰。我们每个人背后都有祖宗父母的力量，如果我们找到了祖宗的美德的时候，我们就会感受到背后不可思议的力量，因为你并不是自己一个人。我们每个姓氏背后都有巨大的能量，祖宗德行会支撑着我们。为什么现在你们感受不到，就是因为我们没有找到祖宗的德行，没有连接祖宗的根。所以要跟后代分享祖宗的美德，把“香火”与祖宗的精神连接起来，这也是为什么要有祠堂，要拜墓的原因，是为了让我们通过这个相把祖德传承下去，知道怎么做。这样的扫墓才有意义——缅怀祖德、纪念祖德、传承祖德。

人生一大喜事，

莫过于在充满希望的季节，

播下孝亲祭祖的种子。

在清明或中元节时是非常容易超度祖宗的，对祖宗一定要有感恩心和恭敬心，当我们懂得对祖宗知恩感恩报恩时，我们与祖宗的关系就会打通，我们就能连接到祖宗的力量，这种力量是不可思议的。（小提示：三年不祭祖就会断根，我们做事就会没有力量。如果我们情况特殊实在没办法回家祭祖，也可以在现在所在的地方点灯，供花香拜祭祖宗，真诚的感恩祖宗的恩德，这样祖宗也是能收到的）

祖德潜扶啟凤毛，宗功默佑昌麟趾。

分享祖德的同时我们也要记得感恩国家。天地间有国家的精神能量，我们爱国就会连接到国家的能量，得到国家的护佑（不爱国的人是活不好的，做什么都做不成！）

秘籍四：

为什么用五行供（素供）

我们生活在天地之间，天有九星地有五方（东南西北中），东方属木，代表仁慈，南方属火，代表太阳；中方属土，代表大地母亲，承载万物；西方属金，代表希望；北方属水，在人体中代表着我们的肾脏，肾脏是我们的先天之本，也就是先祖留给我们的德行，人出生先天之气不够，那么这个人的福报是不够的。所以五行供代表的是五方五土的能量，在中医文化和传统文化里面很有讲究。古时候，国家祭拜天地，神灵，用最高级的供品，就是杀牲畜来供养天地。因为天地承载万物，养育万物，所以用天地养育的生命去祭拜天地，实则是表达我们对天地的敬仰。而我们后人只知其然不知其所以然，我们同样去杀牲口祭拜祖宗，这种祭拜方式不但会折损我们后代的福报，也会折损祖宗的福报。我们过去没有学习传统文化，误以为祭拜老祖宗要杀牲口，才是最好祭拜祖宗的方式。现在我们明白了道理，就可以选择用五行供去供养祖宗。

素食五行供，

五方五土中，天厨大妙供。

更重要的是，我们的祖宗安葬在这个地方，其实就是在接收天地的灵气，天地的灵气代表了什么？一个地方的风水好不好，就看这里有没有五方的能量。我们风水里面有左青龙右白虎后玄武前朱雀，代表四个神兽，也代表四方的能量。我们做的五行供，木耳，西红柿，白菜，胡萝卜等都是生长在大地，它每一种颜色都代表一种能量，绿色代表东方的能量，红色代表南方能力，黄色代表中间大地的能量，白色代表西方的能量，黑色代表北方的能量。所以看一个地方风水好不好就是要看有没有五方的能量。所以我们供五行供就是连接五方五土的能量，用五方的能量来滋养祖坟的风水。杀鸡鸭是不能滋养风水的所以拜祖宗不要杀生。

庄严美妙之大供，恭敬祖先于心中。

所以回家要供五行供，供的时候要感恩山神土地和五方五土龙神，那么家里面哪怕风水不好，都能得到五方能量的滋养，慢慢也就会变好。你来到一个地方，能感恩这个土地，不好的风水在善良和感恩心的作用下，风水慢慢就会变好。心好是最大的风水。

秘籍五：

为什么要洒清净水，如何洒净

清净水代表着我们内心的清静。在佛教叫大悲水，就是代表我们的大悲心和爱心。我们洒下这杯清净水，用的是我们对这片土地的清净心和感恩心去清净。让我们的祖先在这里得到山神土地的护佑，在这里住得安宁，也让这个地方所有的有缘生命都能够得到清净水的洒净，能够消除他们的痛苦烦恼。

一心一恭敬，一水一清净。

如果你有信仰，可以边洒净边念所信仰的词语，譬如你信仰佛教，可以念南无大慈大悲观世音菩萨，大悲咒或观音心咒，意念经过加持的清净水闪闪发光，闪闪发亮，清净水的能量不可思议，你用意念过的清净水洒净，连山神土地都会恭敬你的祖先，因为他们也可以得到观音甘露加持。如果你信仰孔子，可以念孔子，因为所有圣贤都有能量和精神。我们的清净心和感恩的心才是最重要的。我们怀着一颗清净心观想观世音菩萨来到现场便洒甘露水，观世音菩萨是慈悲和大爱的化身，是天地能量的一个代表。用天地的这种正气的能量去除过去坟墓留下来的负能量。祖宗的能量会影响到我们的能量，医学上检查每个人头发的DNA都可以说明我们跟祖宗的信息关联。祖宗如果得不到安宁，我们也不得安宁。

祖宗不安，阳上不宁。

祭祖先洒净，内心常清净。

洒的时候可以正面对坟墓，按顺时针方向洒净。洒的时候，我们可以意念：佛菩萨或者天地宇宙超级能量，放无量光芒照耀着你的祖先坟地和整个山头，让这块墓地无有一切风水障碍，山神土地和所有一切生命得以解脱，回归光明世界！

秘籍六：

供养的时候怎么意念

默念 嗡啊吽 ，此食遍十方，一切鬼神共，想着眼前的供品变成百千万亿，供品闪闪发光，变成无数无量，所有在这里的有缘生命和我们的祖宗、山神土地都得到平等的供养。愿望他们福报福德更大，愿望我们的先祖在这里住得更安宁。

清明祭祖普供养，承接祖德助成长。

秘籍七：

烧纸宝的时候怎么意念

先烧给山神土地，烧的时候怀着恭敬感恩的心，感恩他们护持祖宗在这里过得安宁，告诉他们纸宝是专门烧给他们的。如果有信仰，烧的时候可以念“南无阿弥陀佛”，想象着纸宝变化成亿万多，想着拿到纸宝的生命，当下得到光明的照耀，当下得到解脱，回归到更美好的地方（一切都是心里想着就可以了），想着天地能量，五方五土龙神的金光照耀着坟墓所在的土地。如果没有佛教信仰，就想着你所信仰的本尊放光照着你们的山头，加持这里的山神土地，接引这里的祖宗和有缘生命回归到更美好的地方去。让他们更有能力护持我们的子孙后代（小秘密：烧的时候要一张张地烧，不能一沓沓烧，这样表示恭敬。要烧黄色的纸钱和银黄色的元宝，不要去烧那种写着几千万、几亿的冥币。古代烧的纸宝是黄色，黄色代表土和回归，土生金，这是有五行的规律的。烧纸钱不在于烧的多少，而在于用心多少）。

儒释道教育名言

和顺义理,欢乐慈孝.所作如犯,则自悔过.去恶就善,朝闻夕改.《无量寿经》

木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。《荀子》

· 自爱身命不应杀生.自重资财不应偷盗.自护妻室不应侵他.如是等行皆名一法.《大乘离文字普光明藏经》

师弟子义，义感自然，当相讯厚，视彼如己……师当如师，弟子当如弟子。勿相诽谤，含毒致怨。(《阿难问事佛吉凶经》)

不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。《论语》

孝事父母，敬顺师长。《长阿含经》

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。《道德经》

若不计寒暑，朝夕勤修务，事业无不成。(《长阿含经》卷十三)

不言之教，无为之益，天下希及之。《道德经》

我不求王位,不求世财宝,心怀无上愿,愿成二足尊。 《僧伽吒经》

读书志在圣贤,非徒科第；为官心存君国,岂计身家。《朱子家训》

一切善法以不放逸为根本。(《杂阿含经》)

夫为人子，当以五事敬奉父母。云何为五?一者供奉能使无乏，二者凡有所为先白父母，三者父母所为恭顺不逆，四者父母正令不敢违背，五者不断父母所为正业。《善生经》

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