十堰市白事习俗 湖北十堰地区的民俗文化之丧葬

年过花甲的老者死去，为“过辈”、“正寝”。因忌讳“死”的字眼，只有说“老了”。与结婚的“红喜事”相对，称为“白喜事”或“白事”。当地风俗均用土葬，棺材（尸体装其内）重七八百斤，埋于山间野外，用16人抬棺，众多人推拉，非一家之能为，故有“人死大家埋，谁家门上也没挂无事牌”之说。人死了分在什么地方“落气”，在家里死的按家里的规矩办，在野外死的就显得名声不好，不够体面，其丧事办得无款无式。

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死者在刚“落气”时，全家大哭一阵，赶忙烧三斤六两“倒头纸”（传说这是死者的本钱），死者不能久放在床上，以免背债过重，必须很快移至堂屋，分男左女右，放于铺了死者被褥的竹箔上。再为死者净身、理发（象征性的梳理数下，若是男子死了，还须在头上剃头三刀）和穿衣服后，

装入棺材，在亡者头部放垫背钱6个，足部放钱7个，手脖穿打狗饼7个，口含铜钱1枚，然后盖棺，用约1寸厚的火纸垫住棺盖的四角。棺前立灵牌、摆祭菜、点油灯、化纸钱。将“门神爷”的脸用火纸蒙住，以便让死者之亡灵在家享祭数日。然后将死者的床席草抱至野外焚烧，以示邻里知晓，富户人家就可以去请道士念经，超度亡灵。

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人死一般在第三日，也有七天入土安葬，即入土为安。

老者亡故，晚辈被称为孝子，孝子们为顺利安葬老人，就得把家门和亲戚一一请到，孝子们要戴孝帽穿孝衣跪揖相迎。家门和亲戚奔丧，可拿花圈、被面、粮食、火纸、供品、烟、酒、钱财作礼。凡家门、亲戚、朋友、邻里前来服孝，丧者家除招待生活之外，还要按辈分高低发孝布、黑纱。凡丧家邀请别人前来帮忙，即使是晚辈，孝子均得施以跪礼，意在使孝子多敬孝心。孝子于丧事期间，要含悲服丧，要招待应酬客人，心无多用，办理丧事得请人代为主持，代为管理帐目。

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孝家请来为亡者“打井”之人，首先得具备儿周女全的条件，其次要懂得规格尺寸，打井时要定“向橛”，讲究“阳对尖山阴对洼”。任务是当日完成。中午，孝家送饭菜到“井”前来吃，特意不送筷子，打井人自己折树枝做筷子用。进餐时，菜盆子中间放的一块整豆腐不能食用，留待孝家带上返回。

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亡者穿的新衣叫做“老衣”，规矩是上身穿七件，下身穿八件；腰带要用线做，一岁一根线；亡者要铺金盖银（下铺黄布，上盖白布）。掩殓时，取出死者的打狗饼扔出门外，再将用倒头纸的灰烬作芯的枕头垫于头下，空隙之处全用包好的小灰包塞卡，灰包数量按亡者年龄数。亡者穿的鞋黄面软底，上贴“白鹤”，好让亡人渡过奈何桥。掩殓时，孝子们及亲邻一一上前过目致哀；用抓钉固定棺材时，每锤打一声，孝子们必喊“爹（或妈）莫怕呀！”

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亡人掩殓后，孝家要遣使女婿们在锣鼓伴奏下前往坟地举行“暖井”仪式，其中包括送亮、点旺火、烧纸、抛洒公鸡血。接下来就举行“打待尸”的仪式，歌手们边打锣鼓，边唱挽歌，围着棺材转一夜。至明，孝子们一路哭声，随着抬棺的人众，将亡者送入坟地安葬。路途中，由长子“摔老盆”，“挡棺”，意思是让抬棺人不要走得太快别惊了亡者的尸体。

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有钱人家为悼念亡人，特请道士来家设坛念经，超度亡灵，名曰“做道场”，或称“做斋”。少则一个晚上，多则三、五天，最多的可做七七四十九天。没条件的人家讲究烧三天旺火，往后就分头期、二期……上坟烧纸，点灯，上供品。第七期为尽期。再往后是百日、头周年、二周年、三年满，其中逢年过节一切祭祀活动正常进行。

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建国后，国家提倡火葬，干部职工、城镇居民率先带头响应，葬礼由繁而简，趋向文明化，“烧草”、“看地”、“做道场”之旧习日渐减少；以黑纱代孝服，以遗像代“灵牌”，以奏哀乐代“打待尸”，以鞠躬肃立代跪拜叩首，以开追悼会寄托哀思，新式丧仪逐步推而广之。