李商隐孤独的灵魂（不问苍生问鬼神）

汉文帝后元二年（公元前162年），因为匈奴屡犯边境，大汉帝国准备重新实施和亲政策，所以，汉文帝刘恒下诏道：

朕既不明，不能远德，使方外之国或不宁息。夫四荒之外不安其生，封圻之内勤劳不处，二者之咎，皆自于朕之德薄而不能达远也。间者累年，匈奴并暴边境，多杀吏民，边臣兵吏又不能谕其内志，以重吾不德。夫久结难连兵，中外之国将何以自宁？今朕夙兴夜寐，勤劳天下，忧苦万民，为之恻怛不安，未尝一日忘于心，故遣使者冠盖相望，结彻于道，以谕朕志于单于。今单于反古之道，计社稷之安，便万民之利，新与朕俱弃细过，偕之大道，结兄弟之义，以全天下元元之民。和亲以定，始于今年。

这封诏书的大致含义，于以往区别不大，其实，读史书的朋友们都清楚，汉文帝刘恒一生所下诏书，几乎都是以罪己为主，阐述自己不够贤明，这一次也一样，以罪己开篇，认为是自己德行不够，才招致兵祸连年，那解决办法呢？无外乎是继续依靠和亲政策。

汉文帝刘恒的确是个好皇帝，不过，古人的做法，其实，还是让人很不舒服的，男人本事不济，就只能依靠女人和亲，大量输送财物来换取和平，这是何等的悲哀啊！虽然，实施了和亲政策，但是，匈奴对大汉帝国的侵扰，并没有就此停歇。

汉文帝后元六年（公元前158年）冬。匈奴分兵两路，一路三万骑兵入侵大汉帝国的上郡，另一路入侵云中郡，其实，对于匈奴的入侵，文帝时期并不软弱，每一次都会举兵迎击，这次发生在战争，也不例外。

汉文帝刘恒下令中大夫令勉为车骑将军，驻军飞狐口（今天河北张家口市蔚县宋家庄乡北口村南500米的北口峪）；楚国前任丞相苏意为将军，驻军句注山（今天的山西代县雁门关附近）；命张武将军屯驻北地；河内太守周亚夫，驻军细柳。

宗主刘礼为将军，驻军灞上；祝兹侯徐悍驻军棘门，防备匈奴。几个月后匈奴退兵，这些部队也就撤了回来。毕竟，长久驻军国力难以支撑。这一年可谓是天灾人祸啊！匈奴的人祸褪去不久，又爆发了天灾大旱。

蝗虫成灾。汉文帝刘恒向全国施恩，命令诸侯不要进贡，取消山林湖泊的禁令，裁减宫中服饰，车马和狗马玩好之物，精减郎中吏员，发放仓库中的存粮来救济贫民，允许民间买卖爵位。刘恒从代地入长安为帝，做了二十三年皇帝。、

宫室，园林，狗马，服饰，车骑并没有增加添置。不利于民的举措，一旦出现，就会马上放弃，改为便利民众的举措。他曾经想要为自己修建一个露台，招来工匠计算，要花费一百金，于是，便放弃了。

刘恒说：“一百金相当于十户中等人家的产业，我供奉先帝的宫室，常常恐怕使先帝蒙羞，还建露台干什么？”刘恒平时身穿黑色的粗丝衣，连其最宠爱的慎夫人，衣服也被规定不准长及拖地，帷帐不准用彩绸，以此来显示节俭，为天下人做榜样。

营建自己陵寝霸陵都用瓦器，不准用金，银，铜，锡做装饰，不修建高大的陵墓，想要以此来节省开支，不烦扰百姓。南越王赵佗自立为南越武帝，刘恒召来其弟，赐予富贵，用恩德来回报他。于是，赵佗便废去帝号自行称臣。

与匈奴和亲，匈奴违背和约入侵掠夺，也只是令边防加强守备而已，不派军队深入匈奴境内征讨，生怕烦扰痛苦了百姓。这一段司马迁先生在《史记》中的无疑是给汉文帝脸上贴金的，那是不愿去征讨么？是不能吧！不想烦扰百姓，那代郡，云中的百姓就不是百姓了么，他们可是长年生活在水深火热之中啊！

吴王假装生病不来朝见，就赐给他几杖，示意尊重他，可以不来朝见，事情真的是这样么？你儿子打死了人家的儿子，你处理失当，人家不来朝见不是很正常的么，换句话说，刘恒见了吴王刘濞，难道就不会心存愧疚么？

群臣如袁盎等进言虽直率尖锐，常以他事缓解，宽容对待。群臣如张武等接受金钱贿赂，被发觉。刘恒就从御府仓库中拿出钱财赏赐给他们，来使他们心生愧疚，不把他们交给执法管官吏。刘恒以德行来感化万民。使得国内殷实富裕，礼仪盛行。开创了文景之治。

人力有穷尽，生命总有走到尽头的一天，汉文帝后元七年（公元前157年）六月初一乙亥日。汉文帝刘恒驾崩于未央宫。死前刘恒任命中尉周亚夫为车骑将军，典属国徐悍为将屯将军，郎中令张武为复土将军，征发附近各县服役的士兵一万六千人。

京师侍卫部队一万五千人，由张武统帅，负责挖土，抬棺等丧葬事宜。六月初七乙巳日，群臣议定谥号，尊称刘恒为孝文皇帝。太子刘启在高庙即位，六月初九丁未日，承袭帝号登基称制，这位刘启也就是后来汉景帝了。

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