古体诗与打油诗的区别(古人为什么写打油诗)

前言

前些日子,看到这样一个问题:打油诗是怎样被发明的?

最早的诗都是民间的歌曲,歌曲的特点是简单易懂,大多数属于白话诗。 而打油诗,基本和白话诗差不多。

例如诗经的国风,大多是流传于各诸侯国的民歌。能够流传下来的诗,大多经过文人的修改,值得刻板印刷或者传抄,所以我们看到的大多是文人诗。

打油诗大致分两种,一种是文化水平不太高的人所作的诗,如普通百姓传唱的民间小调,有不少就是打油诗。另一种,有些墨水的人,专门写给文化水平不太高的人,其中一个目的就是有利于流传。

一、唐朝王梵志的打油诗

在隋末唐初,有一个著名的诗僧叫王梵志。这个人自幼也受到过教育,后来出了家。他的诗歌基本都是白话诗。例如:

他人骑大马,我独跨驴子。回顾担柴汉,心下较些子。

我有一方便,价值百匹练。相打长伏弱,至死不入县。

王梵志的这些诗,使用的是生活俗语,所以更容易为百姓所接受。后来唐朝的诗僧寒山、拾得、丰干等人,经常模仿王梵志体作诗。

例如寒山的这首:

有个王秀才,笑我诗多失。

云不识蜂腰,仍不会鹤膝。

平侧不解压,凡言取次出。

我笑你作诗,如盲徒咏日。

你王秀才笑话我不会作诗,我却看你作诗像瞎子咏太阳,不懂装懂。寒山出身于官宦人家,是个多次落第的读书人,自然懂得作诗。他的诗作中,当然有不少严格标准的格律诗,但是也有不少这样的打油诗。

寒山等人学习王梵志作诗,其中一个原因就是面对的读者,是大多为文盲的普通百姓。

古体诗与打油诗的区别(古人为什么写打油诗)(1)

二、唐朝张打油:白狗身上肿

唐朝不仅有王梵志、寒山等有文化的人作打油诗,也有知识水平不高的人作打油诗,例如著名的张打油。

明朝的杨慎在其《升庵诗话》 卷十四中,提到打油诗:

江南呼浅俗之词曰“覆窠”,犹今云“打油”也。杜公谓之“俳谐体”。

唐人有张打油作《雪》诗云:“江山一笼统......"《升庵诗话》

南方人把浅俗的语言叫做“覆窠”,即明朝人说的打油。杜甫称为““俳谐体””,杜甫有《戏作俳谐体遣闷二首》:

异俗吁可怪,斯人难并居。

家家养乌鬼,顿顿食黄鱼。

旧识能为态,新知已暗疏。

治生且耕凿,只有不关渠。

对于普通人来说,杜甫的“俳谐体”还是有点点文雅。这方面,还是唐朝这位张打油的《 咏雪》够劲:

江山一笼统,井上黑窟笼。黄狗身上白,白狗身上肿。”

古体诗与打油诗的区别(古人为什么写打油诗)(2)

三、宋朝诗僧打油诗

唐朝有打油,宋朝当然也有。《全宋诗》释师观的《颂古十七首》写道 :

张打油,李打油,不打浑身只打头。

今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁。

这首打油诗后两句,引用了唐朝罗隐的《自遣》:

"得即高歌失即休,多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁。"

前三句,出自宋人普济的《五灯会元》,说的是蒋山善直禅师的故事:

一日,留守陈丞相俊卿会诸山茶话次。举有句无句,如藤倚树公案,令诸山批判。皆以奇语取奉。师最后曰:

张打油李打油。不打浑身只打头。陈大喜。

这首诗有什么禅机呢?那位读者明白,可以给大家解释以下。

古体诗与打油诗的区别(古人为什么写打油诗)(3)

四、张打油语

明朝李开先《词谑》中提到填词要注意的问题,首先就是避免咏张打油式的语言。有人问,何谓“张打油语?”

于是,李开先说一个个故事:

汴之行省掾一参知政事,厅后作一粉壁。雪中升厅,见有题诗于壁上者:

“六出飘飘降九霄,街前街后尽琼瑶。有朝一日天晴了,使扫箒的使扫箒,使锹的使锹。”

参政大怒曰:“何人大胆,敢污吾壁?”左右以张打油对。

参政大人看到好好一面墙上,写了一首烂诗,于是大发雷霆。下人赶紧说这是张打油写的。

张打油被叫来后却不承认。他说自己很会作诗的,怎么会写这种没有水准的烂诗呢?

于是参政当场命题令其作诗,张打油第一句:天兵百万下战场。参政点头说有点气魄,果然和墙上不一样,看来冤枉你了。你继续作下三句吧。

没想到张打油露出了马脚,下三句令人捧腹:

也无援捄也无粮。有朝一日城破了,哭爷的哭爷,哭娘的哭娘。

这分明就是墙上的烂诗呀,这个包袱抖得不错,把参政给逗乐了。于是把他撵了出去。

从此,作诗如此风格的,一律被称之为张打油语。

古体诗与打油诗的区别(古人为什么写打油诗)(4)

五、民国的打水诗

民国出现不少优秀的诗人,留下了不少优秀的作品。

同时,乱世出英雄,战乱之中也有不少行伍出身的人得以出人头地。这里就有不少喜欢作打油诗的人。

二十多年前,我在泰安住过一年,当时泰山脚下大大小小的寺庙我几乎都去过。其中有一个小小的寺庙据说是冯玉祥曾经的修养之地,庙里有不少石碑,刻的都是冯玉祥的打油诗(自称:丘八诗)。石碑上的内容,我早就忘记了,不知道今天那个寺庙还在不在了。

据说冯玉祥写过一首《护林诗》:

老冯驻徐州,大树绿油油。谁砍我的树,我砍谁的头。

民国最著名的打油诗人,传说是奉系军阀头目张宗昌,绰号“狗肉将军”、“三不知将军”、“混世魔王”、“长腿将军”、“五毒大将军”、“张三多”等。他的打油诗也流传最广,例如《游泰山》:

远看泰山黑乎乎,上头细来下头粗。如把泰山倒过来,下头细来上头粗。”

已故东南大学的王步高教授曾经说过,有些诗呀,连打油诗都算不上,最多算个打水诗。张宗昌的这些作品不知是真是假,从作品上来评判,应该算作打水诗了。

古体诗与打油诗的区别(古人为什么写打油诗)(5)

结束语

打油诗,就是用俚语、白话写成的,通俗易懂的诗。有些可能比较低级庸俗,但是有些却富含哲理和教化意义(例如王梵志的作品、冯玉祥的部分丘八诗)。

古人文盲居多,写打油诗的好处,就是让没有文化的人也能听懂和理解。 历史上农民起义的的时候,起义军的口号,大多是这种打油诗。例如:

杀牛羊,备酒浆,开了城门迎闯王,闯王来了不纳粮。吃他娘,着她娘,吃着不够有闯王。

不用解释,简单易懂,而且听了就能记住。

@老街味道

床上书连屋,阶前树拂云,为什么第一句是赋第二句是比?

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