读懂道德经画说道德经连载64（读懂道德经画说道德经连载64）

‖原文‖

其安易持，其未兆易谋，其脆易泮①，其微易散。为之于未有，治之于未乱。

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行， 始于足下。

为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

是以圣人欲不欲，不贵难得之货。学不学，复众人之所过。以辅万物之自然，而不敢为。

‖释读‖

事物平安发展时最容易把控，问题未出现之前最容易谋划。脆弱的东西容易破碎，微小的东西容易驱散。所以要在问题没有发生之前就处理妥当，在祸乱没有发生之前就早做谋划。

合抱的大树，是从小树苗长成的。九层的高台，是用一筐筐泥土垒成的。千里的行程，也是从脚下第一步开始的。

任意作为就会失败，执意占有容易失去。因此得道的圣人不刻意作为所以不会失败，不执着占有所以不会失去。很多人做事，常常在快要成功时却失败了。如果他在事情结束时像开始一样认真谨慎，就不会失败了。

所以圣人追求一般人不追求的东西，他不贪图难于得到的贵重财物。圣人所学一般人不爱学的事物发展规律，他所学可以纠正一般人犯的过错。他能辅助天下万物按自然规律行事，而不去妄加干扰。

‖智慧启示‖

不管是好的事物还是坏的事物，其发展都有一个从小到大、从弱到强的过程。弱小的时候容易解决、容易处理，所以对于可能出现的问题和祸乱，要及早处理，防微杜渐。

但是，对于好的事物，则应是另外一种态度，这就是毅力和坚持。一口吃不成胖子，一天长不成大树，企图一夜之间有大收获的人，往往缺少毅力，难以做到持之以恒，于是总是在成功的前夜走向失败，原因就是不能慎终如始、坚持到底。

这就告诉我们：对有害之物，要早做打算，将其扼杀在萌芽之中；对有益之物，要倍加呵护，慎终如始、坚定坚持，定会有所大成。