宫崎骏的千与千寻讲的是什么（千与千寻的5个秘密）

《千与千寻》是日本的国民动画，也是享誉国际的知名电影，同时更是宫崎骏电影中，最奇幻也最富含隐喻的作品。你知道，这部电影有多少“神隐”的秘密你没发现吗？

《千与千寻》上映之后，虽然有不计其数的影评分析电影，但电影片名仍是一个谜。让最多人感到疑惑的是原文片名《千と千寻の神隠し》，千寻（荻野千寻）与千（被汤婆婆改名）明明是同一个人，为什么要用“与（と）”来连接？片名其实有它的巧思。

在电影片头，搬家途中的千寻一家人，当时行驶在“ 20 号国道”公路上，其实这是宫崎骏特意安排的。画面中我们可以看到中路上的蓝色路标，标示着道路前方是“ 21 号国道”。然而实际上，日本的“ 20 号国道”和“ 21 号国道”两条公路其实相距甚远，为何在《神隐少女》中却相连了？这是一个重要的暗示。

片中的“ 20 号国道”和“ 21 号国道”有玄机

千寻和父母在“搬离原来的住处”、“抵达新家之前”的过度状态，恰恰与《千与千寻》上映之际（2001年上映），人类社会从 20 世纪过渡到 21 世纪的背景暗合，告别世纪末的 2000 年，迎来新世纪的 2001 年，片名可以解读为“‘千与千’寻”，即有时代交替的含意。“ 20 号国道”、“ 21 号国道”不仅暗示时代的转换，更借用“国道”这两个字的意涵，预示了影片叙述的故事，将是关于日本的“国家寓言”。

主角千寻的角色设定，有其代表的时空背景与意义

宫崎骏曾说：“这部电影是献给 10 岁小朋友们的故事。”电影在 2001 年完成，10岁的千寻首度与大家见面，经推算千寻是在1991年出生，也就是日本经济泡沫化的那年。千寻成长的年代与日本“失去的十年”吻合，她投射的正是成长于90年代平成经济萧条期下，年轻一代面对未来迷失、不安的心理倾向。

不管是片头开始千寻一家驶进隧道后，找不到回家的路；还是白龙对千寻说：“一定要把名字藏好，不然就找不到回去的路了！”；或是千寻问无脸男：“你是从哪里来的？你也有父母吧？你找不到家吗？”，这些桥段都一再围绕“我们从哪里来？”、“我们是谁？”、“我们要往哪里去？”这些问题，名字、来处、去处，正是这部电影中的重要元素。

不只主角代表着日本经济泡沫化下的失意青年，本片几乎中所有的角色都曾陷入迷失自我的阶段

片中的千寻、父母、无脸男、白龙、巨婴、腐烂神等，都曾陷入失去自我的精神危机，但从他们追寻自我的过程，汇流成“迷失—找寻—回归”的电影主旨，而连结这些关键字的就是“记忆”，因为“记忆”连接着过去与未来，这部片也利用许多的隐喻表现日本的迷失。

电影中千寻的冒险之旅从“油屋”展开，富丽堂皇的油屋是一座大浴场、是提供四面八方的神灵前来洗涤污秽、消除疲劳的神圣空间，却同时也是金钱欲、食欲、物欲横流的世界，在这层意义上，“浴场”同时也是一座巨大的“欲望之场”。支撑这座浴场经营运作的就是契约制、雇佣制、追求利益最大化的营业方针，事实上就是现代资本主义、消费社会的真实反映。正如宫崎骏反复强调的：“千寻闯进的异界，其实就是日本社会。”、“其实我描绘的（油屋）就是日本。”

《神隐少女》的主要场景—“油屋”影射的正是日本逐利的现代社会。

宫崎骏曾说过：“没有历史的人和忘记过去的民族，只能如蜉蝣一般消失。”因此在片中也透过汤婆婆隐射出日本过去对亚洲各国的战争恶行，例如汤婆婆幻化成乌鸦，像是日本的战斗机；或是要求白龙去偷印章，象征着日本过去窃取各国的“权利之印”；而白龙在逃窜的过程中，被一大群纸人追讨，象征着战后各国对日本的谴责与抗议，仅是纸片却让白龙身负重伤、奄奄一息.......，他正是宫崎骏口中在“油屋”世界、失去“记忆”、忘记“历史”，最终逃脱不了“如蜉蝣一般消失”的命运，也警惕着日本应正视历史。

《神隐少女》中的大反派汤婆婆，多处隐射日本过去的战争罪行。（图/ClickHole@youtube）

白龙也象征着若日本持续遗忘过去的历史，就逃不了最终“如浮游一般消失”的命运

电影进入后半，千寻乘坐电车离开汤屋，要去“沼之底”向钱婆婆道歉，乘坐电车搭配着铁轨发出规律的声音，还有外面一望无际的海洋，宫崎骏受访时说：“不知道大家会不会察觉到电影高潮的部分，我觉得乘坐电车那一幕才是高潮。”搭电车回望汤屋，也象征着日本对殖民地时期历史的回溯，要道歉就必须追溯过去，要追溯过去就必须拿出勇气，相信观众在观看电车这一幕时，会感到特别宁静、舒展，这也是宫崎骏希望日本能鼓起勇气回溯历史，才能迎向更好的未来。