曾仕强对自己孩子不要有所求（你的孩子是来报恩的）

我们一个人到这个世间来，这是缘，因是什么？基本的因是一个、是相同的，心现识变，这是完全相同的，一切法都不例外的。可是我们到人间来投胎找这个父母，这都是缘分，你为什么找这一对夫妻做父母？你为什么不找别人？

父母跟子女有缘，如果没有缘，当面也看不见、也找不到。什么缘？

孩子跟我们是四种缘，第一个报恩，过去生中你跟他有缘，这父母对你有恩惠，你遇到了很欢喜，你来报恩的。来报恩的小孩好，很省心，孝子贤孙，他就那么聪明、就那么乖、就那么听话。你要是懂这个道理，我们对人要广结善缘，要广结恩惠，报恩的人才多。如果是第二种报怨的，过去生中你们是冤家对头，他到你家来，来报怨的、来报仇的，这个麻烦大了，这个小孩将来是败家子，会搞得你家破人亡，来报怨的。

所以现在这个社会，好的小孩少，坏的小孩多，什么原因？你父母对人是布施恩德多，还是自私自利想占别人便宜念头多？道理就在此地。

第三种是讨债的，你欠他的钱，但是不欠他的命，他也不会要你命，你所赚的钱就得还给他，讨债鬼。欠得少的，小孩养了三、四岁死了，为什么？你花了那么多钱，就那么多，他讨完就走了，他跟你没什么感情，不管你怎么喜欢他，他对你没感情。如果是欠得多的，他可能要讨个一、二十岁，供到大学毕业，拿到博士学位走了，这是讨得多的。第四种就是还债的，是他欠父母的，所以他对父母物质生活会照顾很好。也要看欠多少，欠得多的，那他多还，对父母物质照顾很优厚；如果欠得少的，对父母生活勉强供你够吃就可以了，不会给你多余的，不会给你日子过得很好的。这我们都亲眼看见的，把父母当作什么？佣人差不多一样，年岁大了也有一个佣人去照顾他，但是看得跟佣人一样，每个月生活费用扣得紧紧的。没学佛不知道，一学佛知道这还债的，过去父母欠他的不多，所以他还他的很少。没有这四种缘不会到一家来。

但是不管孩子来报恩的，来报怨的。后天可以塑造！

中国人很喜欢讲一句话：山不转人转，不是冤家不聚头。没有任何一件事情是无缘无故的，我们的思想属于必然论，而不是偶然论。

人和人之间会产生关系也是一样，转来转去都是有冤的人才会碰在一起。当然冤家也不一定就是坏事情，有看了就讨厌的死对头，也有看了就喜欢的欢喜冤家。所以中国传统观念中另有一番说法，认为亲子关系决定于两代人的恩怨：子女不是来报恩的，就是来报仇的。我们暂且不论这种说法的真假，在我们的文化中，比较重视道德性的求善，而不是优先反应科学性的求真。孔子说：祭神如神在。中国人通过“善”来求“真”，而不是用西方人的方式，把“善”的观念放在“真”的基础上来衡量。

在我们的现实生活中，子女的的确确存在两种不同表现：来报仇的子女，父母家财万贯，他帮父母花光败掉，父母生意兴隆，被他搞得一败涂地，就算父母身体很好，最后也被他活活气死。这样的败家子，就是典型来报仇的；来报恩的子女，父母的健康他会全心全意照顾，家境不好他会赚钱来补贴家用，父母名声不好他会通过自己的努力来改变，这种子女实在是难能可贵。

听到这种说法，很多人一定会着急询问：怎么分辨子女是报恩来的还是报仇来的？这充分反映了中国人对这些事情宁可信其有、不可信其无的心态。其实这种问题根本搞不清楚，只能用中国式的回答：很难讲！因为有的子女是用报恩的方式来报仇，而有的子女是用报仇的方式来报恩。

人的一生变化难测，人性是善是恶也并未有定论。

既然可善可恶，便证明教养子女的目的即在塑造子女。所以，父母不如不要去想子女是来干什么的，也不要盲目地论断子女是来干什么的。用心把握子女教养的过程才是关键。其实报恩报仇，一半天生，一半人为。天生来报恩的子女，父母如果不好好加以教导，就会忘记了报恩的初衷，或者不知道怎样报恩而变成报仇的孩子。天生来报仇的子女，也可能由于父母用心教养，化解了原有的仇恨，反而更加孝顺，变成报恩的孩子。