佛祖为什么要保唐僧传经(不能保护的唐僧的佛教五方守护大力神不是好神仙)

在《西游记》中有一组神仙是经常出现,却也最容易被我们忽视的,甚至很多人读完《西游记》这本书都没能记住这组神仙,但是他们在《西游记》中出现的频率却很高,每次唐僧有难他们就出来帮忙,很多人可能注意到了,那就是五方揭谛。

佛祖为什么要保唐僧传经(不能保护的唐僧的佛教五方守护大力神不是好神仙)(1)

五方揭谛这组神仙都有谁呢?分别是金头揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛,"揭谛"的意为"去"。从痛苦中走向解脱,从黑暗走向光明,五方揭谛是守护四方的的大力神,从名称来看是属于佛教,而且揭谛也是出自佛经《般若波罗蜜多心经》,故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。五方揭谛即从波罗揭谛慢慢演化而来。

佛教传入中国以后,慢慢的和本土的道教神仙融合,因此五方揭谛和四大天王一样,在两个神仙体系都有挂名,这就显得有些尴尬,甚至会弄混,不过跟四大天王不同的是,无论是佛教的揭谛还是道家的揭谛,都是同一组,《西游记》很好的诠释了这一点。

五方揭谛的出场其实是很拉风的,第五回《乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪》中提到孙悟空因大闹天宫,玉帝差遣十万天兵天将下界捉拿他:

只为妖猴欺上帝,致令众圣降凡尘。四大天王,五方揭谛:四大天王权总制,五方揭谛调多兵。

佛祖为什么要保唐僧传经(不能保护的唐僧的佛教五方守护大力神不是好神仙)(2)

由此可见,五方揭谛是听从玉帝指挥的,而且在天庭的地位不低,在捉拿孙悟空的时候也是排的上号的,但是到了如来佛祖把孙悟空压在五行山下,没有得到玉帝的允许的情况下,五方揭谛又听从了如来佛祖的调遣,在五行山下看管孙悟空:

如来即辞了玉帝众神,与二尊者出天门之外,又发一个慈悲心,念动真言咒语,将五行山召一尊土地神祗,会同五方揭谛,居住此山监押。但他饥时,与他铁丸子吃;渴时,与他溶化的铜汁饮。待他灾愆满日,自有人救他。”

而到了唐僧搭救孙悟空以后,五方揭谛就回去复命去了,但是又被观音菩萨派来保护唐僧,保护唐僧第一次出现是在收复小白龙的时候:

只听得空中有人言语,叫道:“孙大圣莫恼,唐御弟休哭。我等是观音菩萨差来的一路神祇,特来暗中保取经者。”那长老闻言,慌忙礼拜。行者道:“你等是那几个?可报名来,我好点卯。”众神道:“我等是六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝,各各轮流值日听候。”行者道:“今日先从谁起?”众揭谛道:“丁甲、功曹、伽蓝轮次。我五方揭谛,惟金头揭谛昼夜不离左右。”

如此看来,五方揭谛的任务非常重,金头揭谛是昼夜不离的,而其他的那些神仙则是伦路值守。

佛祖为什么要保唐僧传经(不能保护的唐僧的佛教五方守护大力神不是好神仙)(3)

那么五方揭谛到底属于道教还是佛教呢?从两个细节应该可以推断出来。

第一个就是在小雷音寺,孙悟空被扣在了金铙,念咒把看守唐僧的那些神仙叫了过来,让他们搭救自己:

揭谛闻言,即着六丁神保护着唐僧,六甲神看守着金铙,众伽蓝前后照察,他却纵起祥光,须臾间闯入南天门里,不待宣召,直上灵霄宝殿之下,见玉帝俯伏启奏道:“主公,臣乃五方揭谛使。

请注意,这里揭谛用的词非常关键,那就是主公,而没有用陛下,如果用陛下的话,说明揭谛是在道教这边的,到了唐僧他们到了西天,五方揭谛就就去向观音菩萨交任务:

五方揭谛与护教伽蓝等便“向观音菩萨启道:‘弟子等向蒙菩萨法旨,暗中保护圣僧,今日圣僧行满,菩萨缴了佛祖金旨,我等望菩萨准缴法旨’”。

在这里,五方揭谛既是自称弟子,又是缴法旨,说明五方揭谛是在佛教体系里的,至于在玉帝那里,由于神仙和佛教的融合,他们在玉帝那里应该是挂名,所以五方揭谛自称是揭谛使,而且叫玉帝是主公。

不过五方揭谛可不是墙头草,而只是融合在了一起,佛教和道教都有罢了,这也造成了五方揭谛比较尴尬,两边的命令都要听,还都不能得罪。

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