最喜小儿亡赖的下一句（最喜小儿无赖）

最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。这是宋代诗人辛弃疾《清平乐·村居》里的一句诗。

“茅檐低小，溪上青青草。 醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

▲ 《秋浦停舟图》南宋 佚名 台北故宫博物院藏

无赖，谓顽皮，是爱称，并无贬意 。顽皮小儿，卧剥莲蓬。

一个“无赖”一个“卧”，将溪边村居生活的朴素安适、生机勃勃，跃然纸上。

自古以来，稚气盎然的“童趣婴戏”都是创作者们偏爱的题材。

孩童天真烂漫。类似“孩子无拘无束剥莲蓬吃”的场景惬意十足，又非常生活化，很容易激发出创作者内心的喜悦与平和。

▲《童戏图册页》北宋 赵佶(传) 大都会艺术博物馆藏

在诗文、绘画、刺绣、剪纸、瓷器、雕刻...中，以童趣婴戏为主题的作品层出不穷。这一点从宋代“婴戏图”的流行尤可见一斑。

“婴戏图”是以孩童玩乐情景为题材的绘画类型，宋时很受欢迎。

北宋画师苏汉臣是这类题材的代表画家之一。

他的《秋庭婴戏图》、《冬日婴戏图》、《开泰图》、《灌佛戏婴图轴》等作品，生动呈现了孩子们推枣磨、逗猫、骑羊、扮僧侣等场景，让我们得以围观宋代孩童嬉戏玩耍的情景。

▲推枣磨； 宋 苏汉臣 《秋庭戏婴图》（局部）

台北故宫博物院藏

▲ 逗猫；北宋 苏汉臣 (传)《冬日婴戏图》（局部）

台北故宫博物院藏

▲ 骑羊（小孩子可以，大人就别尝试了）；北宋 苏汉臣 (传)《开泰图》（局部）台北故宫博物院藏

▲ 扮僧侣过家家；北宋 苏汉臣 (传) 《灌佛戏婴图》

（局部）台北故宫博物院藏

宋代社会相对稳定，又鼓励商业发展，人们生活富足，人口增长加快。

童趣婴戏题材作品的大量涌现，与当时的社会状况关系密切。

▲ 北宋 苏汉臣(传) 《货郎图》（局部）

台北故宫博物院藏

同时期定窑烧造的“孩儿形瓷枕”的流行，也与宋代相对安定富足的社会环境有一定关系。

▲ 北宋 定窑白釉孩儿枕 台北故宫博物院藏

▲ 北宋 定窑白釉孩儿枕 故宫博物院藏

作为古代五大名窑之一，定窑以产白瓷著称，其窑址位于今天的河北省曲阳县。

五代、北宋时期，曲阳属定州管辖，“定窑”之名即来源于此。

定窑受邢窑的影响很深。自唐代邢窑白瓷声名远播之后，定窑白瓷是古代白瓷体系的又一大高峰。其烧造的孩儿形瓷枕是白瓷的代表瓷器之一。

▼这件宋代定窑孩儿枕，通体施白釉，釉色白中略泛温润的淡黄，质感如丝绸裹玉石，兼顾柔和感与力量感。

孩童匍匐卧在长圆形的榻上，两臂交叉环抱，两只小脚相叠上翘，抬着头，表情纯真活泼，一副悠闲自得的样子，神似苏汉臣所绘《秋庭婴戏图》和《杂技戏孩图》中的婴孩形象。

孩童身下的床榻，以浮雕形式雕刻螭龙、垂云、卷枝等纹饰装饰。

整件作品凝聚了古代匠师艺术创造的高超水平，造型饱满，线条流畅，极为传神。

孩童们天性纯真。其活泼的姿态，专注的表情，稚拙的模样，总令人感到童稚世界纯粹的美好。

诸多孩童题材作品的涌现，除了因创作者被这种稚趣盎然的天性打动，也因民间传统文化中对“多子多福”有朴素的企盼。

▲《百子嬉春图》南宋 佚名 故宫博物院藏

观复博物馆与优秀手工制瓷匠人联手，据「定窑白釉孩儿枕」摹古制作了一款小巧可爱的「孩儿枕摆件」。

摆件为长圆形，周边装饰有螭龙、如意纹饰。釉色白中发暖，如象牙般均匀柔润。

孩童梳娃娃发髻，天庭饱满，耳朵似元宝，面颊似苹果，右手持丝绦璎珞绣球。

稚气未脱，纯真好奇。

“北宋出精陶，曲肱代枕高。”

在传统制瓷工艺发展史上，宋代是一个群星闪耀、熠熠生辉的时期，其烧造品类之繁、器型之变、意境之深、质量之精，均令人赞叹不已。

今时今日，人们已不再借定窑烧造的精美瓷枕纳凉消暑，但定窑白瓷之韵，却值得反复欣赏。

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