人生在迷茫和煎熬时期怎么过（人生迷茫是因为）

老子说：“不失其所者久。”一个人能够长长久久，就不能失去其所在。所在，是一个人立足于社会的归依。人生没有归依，就会不知所从，就会迷茫。

“所”，是指一个人所在的社会位置，不是指职位有多高，地位有多显赫，而是一个人生存所处的社会大环境和自己在这个环境所在的位置。

一个人在社会上立足，必须有一个自己的位置，才会有支撑自己的东西。这个位置应该是自己比较有优势的领域，是个人展示自己的平台，自己在这个环境中可以如鱼得水，长袖善舞，风生水起。如果不是自己得心应手的环境，往往是才能得不到施展，人生也过得不如意。

《增广贤文》：“龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。”游龙搁浅到了浅水中，再有能耐也游动不起来，连小鱼小虾都敢戏弄它；猛虎如果离开了他生存的山林，在平地里受困，就连狗都能欺负它。

人们的印象中，龙和虎都是很厉害的，但是当它们离开了自己的生存环境时，自身再有本事也难以发挥出来。人也是一样，离开自己熟悉的环境，擅长的领域，发展就会受限。

《北京人在纽约》中，音乐家王启明在国内小有成就，他与妻子带着不切实际的万丈豪情，来到连生存都成了挑战的异国他乡逐梦。让为了生存，王起明弹琴的手变得洗碗的手，几番挣扎，夫妻离异，王启明成为商人，最终没做成艺术家。原本押注了全部人生想要换回来的梦想，最终没有出现。

我们要系统地看待自己存在、生存和适应的环境，在这个环境中，与人和物发生关联，我们依据这些联系而存在、成长，如果我们失去了这些关联，就失去了赖以生存发展的环境，哪怕再厉害也会遭遇挫折，甚至变得非常潦倒。

“不失其所者久”，就是告诉我们不能失去自己的优势领地，不能丢掉我们赖以发展的凭借。只有这样，无论是事业还是生活，都会长久。

“所”，还有归宿的意思。人类的归宿不是物质的住所，而是精神的寄居之所，也就是我们所说的精神家园，是我们灵魂居住的地方。

做人要有原则，依据正确的原则做人做事，我们才不失为做人之本。“其所”，就是指其赖于存在或生存的根本，而这根本是我们行为的依据，立身的根本。

“不失其所”，就是做人要在守持守，不失去做人的凭借，始终不离开自己立身的根基，才能使外物没有侵夺之机，自然就长久。

做人要有所坚守，只有持守，才能不失其所。只有立足于根本，才会长久。那么，怎样才能做到有所持守而不失其所呢？

王弼对“不失其所者久”作注：“以明自察，量力而行，不失其所，必获久长矣！”“以明自察”指的是“自知”，对自己有个清醒的认识；“量力而行”指的是“自胜”，不做过力的事情。“不失其所，必获久长矣”，就是做自己应该做的事，这样才能“必获久长矣”。

“不失其所”，就是不失去“自知”“自胜”“自足”的智慧和德行。

第一，自知。对自己有清醒的认识，知道自己的优点是什么，缺点在哪里，在哪些方面还有不足。这样，既不会夜郎自大，也不会妄自菲薄，还可扬长避短，把自己的优势发挥到极致。

第二，自胜。就是是不断挑战自己的极限，战胜自己的缺点和弱点，就要节欲、克己、自律，不断超越自我，每向前前进一小步就是自我克制的结果。今天的我战胜昨天的我，每天进步一点点，永不停步。

第三，自足。自足，就会心有所属，行有所止，就会明白什么应该做，什么不应该做。老子说，“知止不殆。”知足是内心的节制，知止是行为上的节制。知道什么不能做，就不会去做超越规矩的事，就不会有危险，从而保持长久平安。

一个人在社会上行走，不能像脱缰的野马任意妄行，所做所为都是有依赖的。自身所拥有的一切而立足的归依，无论是社会的位置，还是正确的精神的导向，都是我们行走社会的优势所在。

人生不能没有归依，如果失去了归依，就变得迷茫而无所适从。所以，我们不能随意放弃自己赖以存在、发展的归依，才能走好人生的每一步。

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