关于雷锋为主题的感想（当我们谈论雷锋时我们在谈论什么）

作者：新浪微博“@叙岚”

我一个朋友说过，把自己的思想装入别人的脑袋是很困难的。比方说，在很多人眼里，雷锋被视为精神的图腾，而在另一小部分人眼里，学习雷锋不过是一句空泛的口号。有些人打从心底将雷锋精神视为自己的价值追求，而总有一小撮人为抹黑雷锋不遗余力。谣翻中国的秦火火虽已被捕，但是我们必须反思的是，谣言何以传播，何以拥有如此多的信众，相信“雷锋生活奢侈”、诋毁雷锋精神的人是怀着什么样的心态，为什么互联网上会出现质疑雷锋、抹黑雷锋、歪曲解构雷锋的声音？

雷锋精神的实质和核心是全心全意为人民服务，为了人民的事业无私奉献。有些人可能会觉得这种说法是站在道德的制高点上空喊口号，但是他们大概忘了，这种提法正好与时下很多“公知”热衷的“民主”一词殊途同归。今天，中国所实行的民主制度恰好是西方程序民主所难以抵达的本质民主，而“为人民服务”的英文解释也正好是“serving for people”。对为人民服务嗤之以鼻的人再去谈民主，着实有些站不住脚的。

今天，我想从一个草根的立场，谈一谈对雷锋的看法。我和雷锋生活在完全不同的时代，他生活在物质匮乏、生存艰难的一代，而我幸运地生活在经济飞速发展、生活环境和工作条件都有了翻天覆地变化的一代。我对于雷锋的认知，主要停驻在书籍和影视资料里。我并不赞同将雷锋奉为神砥、顶礼膜拜，因为雷锋不是神，他是一个活生生的人，我们应该学习的是他对待艰苦生活的态度，对他人的善心，对社会的爱心。但是同样地，对于诋毁雷锋、否定雷锋精神的任何做法，在我看来也都是不可原谅的。道理很简单，雷锋精神的实质是为人民服务，而为人民服务的实质则是民主，在多元开放的今天，我们有什么理由拒绝民主呢？

冠冕堂皇的词汇不多说，就讲一讲我身边的事情。前不久在宁波广为流传的“爱心妈妈”刘国娟，抚养了四个养女长大成人，又帮助他们寻回各自亲生父母的事情，着实令我深深地感动了一把。小时候，每当有乞丐上门乞讨，父亲总要拿出零钱来，因为他们生活太不容易了。去年八月，来宁波的第一天我就把包裹丢在了公交车上，一个素未谋面的女孩根据包里的一个信封，找到了我的母校，继而和我取得了联系，将包裹送到了我的单位，并且谢绝了任何报酬。

我想，雷锋精神并不是倡导大家去复制雷锋的艰苦生活，而是他虽然生活在艰难困苦之中，仍然怀抱对他人的善意，对整个社会的爱。今天，当主流媒体积极传播正能量，唤醒社会良知，引导社会善行之时，仍有那么一小撮人，习惯性地唱反调。当老人跌倒的时候，当有人溺水的时候，当有人遭遇暴力的时候，如果没有人挺身而出，这个世界会是多么没有温度。

我们都知道，西方价值观强调的是个人主义，崇尚个人权利，而社会主义核心价值观则借鉴了儒家“仁爱”思想的精华，更强调集体主义、社会责任意识以及包容心，这从其“爱国、敬业、诚信、友善”的提法中就可以看出来。

北大教授张颐武认为，我们比过去更需要雷锋精神。今天我们讲法治，但是如果社会道德缺失，那么只会剩下一个弱肉强食的世界。

今天的自由派学者常谈公民社会，跟随者趋之若鹜，大家维权意识都很强，要求政府扩大他们的民主权利，但是这就是公民意识吗？当然不是。一个完整的公民应该既知道如何维权，也明白自己对这社会应该承担的责任，既然你是这个国家这个社会的主人，那么目睹不文明、不正当的事情时，你就不能事不关已高高挂起。

学习雷锋好榜样，这话有些老生常谈，有的人不喜欢，树立典型的宣传方式可能让一些人觉得僵化，我本人也不喜欢各路媒体用“圣人形象”绑架雷锋精神。但是这是不是意味着，我们就不需要宣传雷锋了呢？肯定不是。一个文明的社会如果将传统文化精髓弃如敝屣，那真要被钉到耻辱柱上了。互助、友爱、团结、进步的雷锋精神在当今社会中并不鲜见，汶川大地震中集中爆发的人性善，不可不说是雷锋精神的延续。但是如何让这种善持久发扬，还需公民教育多发力。

今天我们谈论雷锋，更多时候是在倡导一种社会关怀，营造利于每一个人自由而全面发展的道德环境。比方说旅游不文明现象刺痛人们视野的同时，也启发我们思考，是国民素质低下么？依我看，还是公民意识不到位，公民社会发育不够成熟，既然大家维权的时候都喊人民是国家的主人，那么为什么维护文明社会秩序的时候就都缺位了呢？我还看到有人试图挖掘《雷锋日记》里的错漏，希望借此否定雷锋。雷锋虽然是一个道德楷模，但是他也是普通人，有其时代局限性，我们真正需要正视的是他留下的宝贵精神遗产，以及它对改良今天社会发展的意义，但若用一个时代去否定另一个时代，太过狭隘，也太不客观了。

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