周口淮阳县大昊伏羲陵（82进豫周口）

太昊陵，国四。位于周口市淮阳区羲皇故都风景名胜区。纪念三皇之首太昊伏羲氏修建的陵庙合一的大型古建群。

太昊陵， 纪念人文始祖伏羲氏的所在。 历史悠久，可追溯到春秋时期。唐宋时期不断补建修葺，现存建筑为明清时期。太昊陵规模宏大，由内城、外城组成，纵深七百五十米，三殿九进，两庑、两楼、两坊、一台、一园、七观、十六门。太昊陵建造设计独特，十门相照。所谓“十门相照”乃太昊陵独特景观，即陵内多座主体建筑都建造在南北垂直中轴线上，如果把所有的大门依次打开，可以从南面第一道门直接望到内城伏羲氏的陵墓。

太昊陵庙以先天八卦数理兴建，是中国帝王陵庙中大规模宫殿式古建筑群孤例，分内城、外城、紫禁城三道皇城。

太昊陵的第一道门是午朝门，始建于明朝。 午朝门两侧有八字墙，午朝门为三券洞门，中洞正门上方悬三个内容的木匾额，分别是竖匾“太昊陵”、横匾“午朝门”和“开、天、立、极”四字方匾。

现存陵制及建筑是明太祖朱元璋颁诏修建的，后经明清两代的多次整修和重修，始定格局。

午朝门八字照壁

午朝门内有南宋高宗赵构御笔书匾“龙师人皇”，北侧有民国二十七年黎黄陂亲书匾“象天法地”。

午朝门内东西墙壁上悬有朱熹亲书“观象于天”、“观德于地”匾。

神道两侧宋代古柏参天。

午朝门北有玉带河。河上建有三座石桥，分别对应午朝门及其掖门东西天门。玉带河出陵墙，流注蔡河。

午朝门至道仪门之间的神道两侧有新竖立的碑刻。

道仪门又称通德门，为太昊陵的第二道门。

再往前行乃先天门

神道东西两侧对称有定型种植、修剪的柏树凉亭，这也是太昊陵独有的。

↓过了先天门就到了太极门广场。广场北面是太极门，与先天门相对。太极门东西有掖门。掖门东侧有三才门和东华门，西侧有五行门和西华门。

太极门是太昊陵的中心所在，传统的木坊门。

太极门北是太昊陵的中心。东南、西南角分立钟、鼓楼。

太极门北侧

与太极门相对应的是统天殿，俗称大殿，前殿。建于明朝，为太昊陵内等级最高、体量最大的建筑。

统天殿屋脊，除了黄色琉璃瓦流光溢彩外，陶楼、四绝人和檐脊兽都非常精致。

统天殿匾额

殿内伏羲坐像

殿内墙壁上镶嵌有青石浮雕《伏羲圣迹图》

伏羲，三皇之一，五帝之首。溢美“太昊”，尊为“人祖”，“为百王先”，是一位“神话帝王”，是我们所有人“慎终追远”的所在。传说他取火种、定姓氏、正婚姻、结网罟、养牺牲、教渔猎、兴庖厨、制历法、创八卦，力通天地，经天地营众生！如此鬼神敬天地惊之伟业，岂能凭一凡夫肉体百年光阴内定制？！ 诚如专家言，“伏羲，不是一个人，而是上古英雄的集合体。伏羲这个名号，是个人的，也是先民氏族的。他代表了一段走出蒙昧的历史，一个开启文明的时代，一场诞生华夏民族的演进。”

殿内柱础石

统天殿北脸

统天殿北两通碑楼，楼身后倚宋柏，千岁高龄。

统天殿北为显仁殿，显仁殿又称为二殿，中殿。

↓太始门，又称寝殿。重檐高台建筑，始建于明朝时期。因楼内有一明正德八年御碑一通，又被称作“御碑亭”。这通御碑是太昊陵内现存碑刻时间最早的。只是楼内光线太暗，勉强拍摄之图一点上传价值也没有。

↓太始门南面墙体有两幅铁匾和一方石横额。铁匾分别是光绪丙午年（即光绪三十二年，1906年）的《赞神明》和民国二十二年立《继天立极》。《太始门》石额为巡按河南监察御史金谿吴X题，皇明嘉靖二十四年夏六月吉日佥事上党李继藩立。

太始门北脸

太始门北为太昊伏羲陵墓，陵前有宋代石碑，只能看清“太”字和“昊”字的“曰”字头。

太昊陵前古柏，枯木仍擎天。

其中有一棵枯柏为汉柏。

↓太昊伏羲的陵墓高20多米，周长150多米；上呈圆形、下有方座，象征“天圆地方”，陵前有宋代青石碑一座，宽3尺，高15尺，上镌“太昊伏羲氏之墓”个大字，据传此碑为苏小妹用巾作笔写成。（摘自360文档）

↓太昊陵周围有两通明代重修碑。嘉靖二十四年陈州知州王大绍立石《太昊陵重修记碑》和万历四年河南布政使司左忝政武昌吴国伦撰文，陈州知州嘉禾洪烝立石的《重修太昊羲皇陵庙记》。

嘉靖重建碑后有一株宋柏，二十世纪七十年代时，树心长出一棵檀树。

太昊陵后有一蓍草园。比起羑里城文王庙的蓍草园，园子大且蓍草长势好。蓍草园是太昊陵最北点，由此折返。

太昊陵还有其他建筑东路有三观：岳飞观，老君观，元都观；西路有四观：女娲观，玉皇观，三清观和天仙观。西路四观均始建于明代，2006年复建。

西路四观如同卵孪生，女娲观殿前有奇石和画像碑，鱼选定它作为西路四观代言。

东路三观，只有岳飞观可观。岳飞观和汤阴的岳飞庙相类，也有铁铸五跪。淮阳太昊陵内有岳飞观，有人会觉得奇怪，其实熟读历史就会知道岳飞曾三度率兵从金人手中夺回淮宁（即今淮阳）。岳飞观是明代建筑遗存。观外门廊有三通清碑。由咸丰二年《重修白衣阁》碑文得知岳飞观后原建有阁为白衣大士祠；由道光二十六年立《岳武穆王祠重铸铁桧碑记》碑文得知，淮阳民众有击打铁铸五佞习俗，原铁铸五佞已破损严重，今重铸；明万历十一年进士河南按察使徐即登的草书《岳武穆王庙诗》碑，传递出淮阳人为感念岳武穆王恩德建祠祭拜，这座岳飞观建筑建于万历十一年前；还有一通1985立《重铸铁桧跪门碑》，由碑文得知清道光年间的铁铸五佞被炼钢铁了，今日所见五跪为杭州制作模具由地方柴油机厂赞助铸造。

太昊陵原有古碑上百通，内容有歌颂伏羲功德的，有修建修缮方面的，有民众前来祭拜进香朝圣的，还有最具史料价值的历代官方“御祭碑”等。如今古碑所剩无几，所剩十余通碑刻，大多为民众祭拜记事碑，这些民众祭拜内容的碑刻被统一镶嵌在碑廊墙壁上，无一例外都是清代碑刻。这些碑刻有一显著特点就是碑头浮雕图案精美。

比如说这通“光绪岁次乙未年《伏羲太昊陵碑记》”

细看看

太昊陵东路最北点还建有“陈州伏羲碑林”，鱼和先生没有造访。太昊陵出口在陵区东南侧，需要经过独秀园。

独秀园内遍植柏树。它们被修剪成不同造型，生动别致，情趣盎然。

灵佑池在独秀园出口处，是一祈福之地。

淮阳太昊陵“二月二”庙会始于春秋时期，听闻规模空前，最高纪录达单日82.5万多人，2008年吉尼斯世界之最。

在太昊陵西侧有座碑亭，内竖2006年立《洪武驻跸碑》。朱元璋曾于“洪武元年幸汴经陈，建亭以驻跸……”

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