腾冲城内打卡景点在哪里（腾冲传统古村落）

滇滩镇棋盘石村

——高山草甸上的田园牧歌

腾冲市滇滩镇棋盘石传统村落是滇滩镇最北边的一个村落，靠近中缅边境姊妹山通道，距滇滩集镇15公里，距中缅5号界姊妹山牙口4公里，国土面积17.6平方公里，海拔1825米，年均气温12.5℃。现有143户715人，属傈僳族聚居的传统村落。

村落选址于南北向连绵山脉所夹条状平地的最北端，座西向东，背靠姊妹山，面朝螺蛳山，散落于两个缓坡山岗，其间一条溪流向东流入姊妹山大河，溪边大片牧草地上奔跑着牛羊和小耳朵猪，唱着傈僳山歌的小伙和扬鞭的傈僳少女，山清而水秀，林静而人和：“林间小溪水潺潺/坡上青青草/野果香山花俏/狗儿跳羊儿跑/举起鞭儿轻轻摇/小曲满山飘……”

明代后，第一次大规模西迁定居于怒江地区石月亮一带的傈僳族相继南迁进至今泸水一带，后有部分余、麻两姓傈僳族人迁入烧灰坝、棋盘石、水城等地，成为棋盘石村较早的世居民族。清朝康熙四年（公园1665年），怒江地区泸水帕底河的傈僳族沙力沙士、阿德沙德和儿子应邀迁至滇滩水城、横山一带居住，改姓余、麻，余姓另一支又迁移到棋盘石居住。清乾隆年间，缅甸昌银沟傈僳族迁移到棋盘石居住，改为余姓。后又陆续有缅甸克钦邦及周边乡镇的傈僳族迁入，棋盘石村逐渐形成以余、麻两大姓为主的傈僳族聚居村寨。

清代银矿冶炼窑

18世纪末至19世纪初，英国人从缅甸深入到我国西南边境地区开矿，在棋盘石村对面的长槽开采银矿冶炼银子，管理人员建工棚于村内，并在村内一个表面平整宽大的石头上刻一棋盘，工头常在此下棋，“棋盘石”村由此得名，现该“棋盘石”仍保存完好。

棋盘石（村落因此石而得名）

村落传统民居为瓦屋面木结构，厢房和正房均为一层，面楼则多为二层楼房，房内设火塘，置铁三脚，家人围火塘而居。院落用竹片或木条編围篱笆墙围合。民居依两个缓坡地带相对集居，户与户间距较大，便于防火。

传统节日有春节、刀杆节、献新节，“上刀杆、下火海、跳嘎”是传统民族文化的精髓。村民大部分信仰基督教，村中设有专用教堂。

村落整体山水格局

村落自然景观资源分布

村落道路、街巷、公共空间分布

村落街巷空间

传统风貌建筑

喜树（古树长势较好，独木成林，树姿优美，树茎布满的苔藓为古树增添几许古老而神秘之美）

水磨坊（村落内现保存4处水磨坊，散点分布于龙行沟边）

泉眼（共2个泉眼）

清代银矿冶炼炉：早在清代中期以前，就有人在此开矿炼铅。清代光绪年间，经地方政府批准，时驻腾冲英国领事馆曾组织一批英国工程技术人员来此修建该炉，用水力鼓风方式从矿中提炼白银。1942年抗日战争爆发后英国人撤走，转由地方政府经营，直到上世纪六、七十年代才最终废弃。为腾冲市境内目前唯一发现的清代炼炉，2009年，清代银矿炼炉被列为腾冲县级文物保护名录。

传统扬谷机——手摇风车

竹制背篓

背篓篮子

水缸猪槽

农耕生产用具

原始宗教：自然崇拜，傈僳族认为宇宙间的一切都由山神统治支配；

信奉鬼神：认为在山神下边，还有超出自然现象的二三十种鬼神或精灵在各司其职；

祭祖

图腾崇拜：如：鱼、虎、豹、熊、蜂、猴等；

祖先崇拜：以家族为中心的祖墓，每年正月初七要扫墓祭拜。

基督教：19世纪末，西方传教士相继进入傈僳族地区，20世纪70年代开始，滇滩境内有少部分傈僳族开始信仰基督教，棋盘石村全村715人，信仰基督教的就有546人。

傈僳族服饰：

男子服饰：包头、裤子为蓝色，长衫、吊筒为白色，外褂为黑白方块拼接，鞋子为草鞋，用红黄线绣横花纹的“吊筒”装饰和保护小腿。

女子服饰：颜色以红、蓝、黄、绿、黑、白六色为主，配以诸多饰物。包头为黑蓝布缝接五色彩布，坠以海贝、珠串、银泡等饰物。长衣的短裙为一整体，黑蓝布为基调，上镶五彩花边，由前襟、后襟、披褂合成，配以腰带和飘带裙。

傈僳族服饰

邓超腾北边地平敌：明英宗派兵部尚书王骥统军入滇西腾越平敌。1441年朔冬，时王骥大军正在金沙江畔和叛军思任发父子鏖战。他派平蛮将军宫聚和偏将军邓超率偏师为先锋开赴腾越，邓超先领五百军前往腾北边地探敌情，傈家老寨主因心存苦衷，不肯说实情，邓超一军不明真相误陷虎穴，浴血死拼，打败蛮夷兵。邓超救下被蛮夷兵绑架作为人质的傈僳族寨主之子喔撒巴后壮烈牺牲。壮烈牺牲的明军全部被葬于棋盘石村北的大青石旁，宫聚将军挥剑书“傈汉一盘棋，边庭永固”字样于棋盘右侧。

傈僳族服饰饰品

三弦舞表演

长桌宴

上刀杆

下火海

刀杆舞

音乐舞蹈

傈僳族民族刺绣传承人熊显翠

傈僳族农民画传承人余海青

欢迎关注腾冲微社区

,