世事纷扰做人简单就好（世事纷扰繁杂守住你的态度）

知道吗？——很多改变发生的时候，可能不受你的欢迎，但对你来说，这正是带给你更多礼物的方法。

这世界唯一不变的就是改变，所以也就没有永恒一说。

So,那个对你说：一定或者永恒的人，一定是有问题的人。

因为他不懂得世事的纷扰变迁，也不懂得人性的复杂多变。

这世间从来就是忙碌纷扰，甚至是错位的。某一个时间段、某一个节点，你与某一个人相遇。

这种相遇也许是一种缘分，但是，是善缘还是孽缘，只有通过接触，利用你的观察，通过时间的沉淀，才能够明了。

不过，无论是好是坏，按照吸引力法则的说法，这都是你吸引来的。

一个人想接触另一个人，肯定是有他的目的的。

这目的也许是良善的，也许是卑劣的。但是无论心存哪种目的，时间会让他的面目及真相悄悄浮出水面。

因为作为一个有目的性的男人来说，他所有的做法，都是为他的目的服务的。

在这个世界生存，必须要越来越精进地修炼自己的淡定内功——达到宠辱不惊，少无谓的感动。

因为你不知道，这让你感动的背后掺杂着多少虚伪的成分…

不过释迦牟尼的话说的很有道理：无论你遇到谁，他都是你生命中该出现的人，他一定会教会你一些东西。

的确，当你以为的浓情蜜意化为丑恶的欺骗嘴脸时，你所做应该做的就是及早远离人渣。

正如周国平在《爱与孤独》中说的那样：最能使人从一种爱恋或怀念中摆脱出来的东西是轻蔑。当你无意中发现那个你所爱恋或怀念的人做了一件让你真正瞧不起的事情，那么好了，你在失望的同时也就解脱了，那些在记忆中一直翠绿诱人的往事突然褪色凋谢了。

多么深刻的总结！接触一个人，感受世间事。让我开始思考以前从未思考过的问题：一、什么是故乡？二、人性何以如此的复杂？

刘墉在《爱就注定了一生漂泊》中说：真爱王鼎钧先生的那句话：「故乡是什么？所有故乡都是从异乡演变而来，故乡是祖先流浪的最后一站。」多么凄枪，又多么豁达啊！

当我们习惯了生活的地方，这里的风土人情，这里的气候景致，这里的亲朋好友，这里的风味美食…都像一种深刻的记忆符号，融入我们的心里，深刻到我们的骨子里。

也曾听一位定期来往于台港，两地都有家的老人说：「我没有觉得自己在旅行，旅行的是这个世界。」

从甲地到乙地，从故乡到异乡，新鲜的环境，新鲜的人，新鲜的事物，让我们有种新鲜刺激感，又有种莫名的失落惆怅。

看着街道上游人如织，纷纷嚷嚷。不仅想起那句很功利的话：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”

这句出自西汉著名史学家、文学家司马迁《史记》的第一百二十九章“货殖列传”。

这句话意思是说天下人为了利益而蜂拥而至,为了利益各奔东西。指普天之下芸芸众生为了各自的利益而奔波。

是啊，每个人都在为自己的利益而忙碌奔波，每个人都有不同的生存手段。

我嫉恶如仇，讨厌小偷、说谎、欺骗。

讨厌小偷是因为我深受其害：为同学的孩子取的照片、车票、年终奖…我的辛苦就在这不经意间被人顺走；

讨厌说谎是因为常常看到很多人，把假事说的跟真的一样，没有的说的跟有的一样，我就无比的愤怒，真有想上去抽他一顿的冲动，没有的瞎逼逼啥；

常想，这种人怎么这样厚颜无耻，怎么能够如此巧舌如簧、颠倒是非呢？难道他们真的不怕犯口业吗？

讨厌欺骗是因为骗子心存奸诈，常常通过损害别人的利益，使自己受益，不劳而获。

但是这种看似高明的做法，常常是最下三滥，最遭人唾弃，而且最终会得到报应的，早晚会伤害到自己。

而且，如果你用心去观察，骗子的伎俩并不高明，常常是漏洞百出。

但是，你可以静下心来，慢慢看他的表演，也是一件很有意思的事情呢。

别人怎么做是别人的事情，但是，为人处事一定要守住自己的态度。在我的圈子里，是不容许这种下三滥的人存在的。

所谓种善因得善果，种恶因得恶果。头上三尺有神明，人在做，天在看，老天何曾饶过谁？！

苑子文说：与人交往要守住态度，值得的我一定真心相待不辜负，不值得的一笑而过不再多说。没有必要也没有可能与所有人成为好朋友，要做一个有原则的人，不亏待每一份热情，也绝不讨好任何的冷漠。



人啊人，有时真是一个悲哀的代名词，把自己想的太聪明，就足以证明他自己很蠢。

望着窗外明媚的阳光，不仅想起玛格丽特·米切尔在《飘》中的那句话：

Later, respectively, wander and suffer sorrow. 

从此，各自飘零，各自悲哀。

每个人都有自己的日子要过，每个人都有自己独特的生活。

很喜欢太宰治在《人间失格》中的一句话：如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。

我的幸福与不幸，不需要别人来定义。有情人来了，我笑意相迎，无情人远去，我头也不回。





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