仓颉造字开天辟地（史皇氏仓颉造字）

庸成氏八世，都于濮阳，由于是兄妹近亲婚姻，生有十几个孩子，却都是七呆八傻，有幸晚年又生下一个小女儿，生得较为俊秀而聪明。在这同时，皇宫记事部有一对新结婚的少夫妻，即生下一个与人不同的男婴，人面大头，龙颜四目，面富荣光，目富神灵。生而能言能书。其母姓侯，临产前有一梦，见一老妇送一子来。说道：“此子名叫苍颉，仍上界玉帝之子。来人世创字，你好生扶养指教。”说罢，即隐形而去，醒来方知是梦。次日即生下一子，依母姓侯冈，取名字苍颉。就在苍颉出生之日，众人忽见濮阳上空，有上千万只鸟在城空盘旋，只见有两只大鸟为头，阳光之下，不断闪烁五彩金光。人们仰首欢呼：“凤凰！风凰！”风凰率百鸟盘旋几圈后，即降落在皇宫前大广场的树林中，两只凤凰落在梧桐树上，雄性叫凤，叫起来“知知知”；雌性叫凰，叫起来“足足足”；凤与凰同时合唱起来，即听“知足，知足，知足”。庸成氏八世皇帝史皇氏，闻报即出宫观看，对皇后道：“今天是什么日子，引凤凰来祝贺？朕也是首次看到凤凰，真是美丽极了！朕听传说，天下有四灵：龙凤麟龟。天下有道，可得凤凰过之；天下有大圣人出，可得凤凰落之。”说罢，那两只大凤凰仰天长鸣几声，即刻起飞，百鸟即跟随欢叫飞翔，又在上空盘旋一圈飞去。原来苍颉的父母，就住在宫前广场大树巢穴里。凤凰一直等到苍颉降生，哭出第一声，方才飞去。

庸成氏八世皇帝史皇氏，闻凤凰来时苍颉降生，又听说是个男孩，龙颜四目，生而能言能书，便知此人有些来历，必成大器。于是对苍颉父母刮目相看，特许搬迁入洞宫居住，并与其小公主结为娃娃亲。且说苍颉三岁那年，有一道人飞空而来，于洞宫前念经化缘。守宫人问：“道长是要吃的，还是要喝的？”道人说道：“不要吃，不要喝，只要苍颉见一面。”守宫人道：“请道长稍候。”说罢，即进去一人，向史皇氏通报。八世说道：“即叫苍颉之母抱出去给他见一见。”于是一会工夫，候氏将苍颉领出宫外。侯氏问道：“道长何意要见吾儿苍颉？”道长一见苍颉人面大头，龙眼四目，生得奇特，接过苍颉抱了抱，放下说道：“你生了一个好儿子，贫道要收他为弟子。”侯氏道：“你见他一面就可以了。我和皇帝是不会让你把他带走的！”道长笑了笑说道：“我不抱走，只为他打开天目和记忆亦可。”说罢，即叫苍颉坐好，四目微闭。只见老道用手指一比划，口中默念几句，说声“好了！”苍颉睁开四目，仔细一看，说道：“啊呀！你不是老师么？”说罢，即向师父扑来，老道又重新抱起苍颉，亲吻了几下。苍颉道：“老师，你把我带回去吧？老道说道，”你已是凡骨肉胎，等一百年后，老师会来把你接回。莫忘了你是下人间为人造文字的。”说罢，放下苍颉。对其母子说声“再见！”，飘然化风而去。侯氏问道：“儿呀，你怎么会认识这位老道？”苍颉道：“他是我的老师金阙帝君。”其母也不知金阙帝君是什么人，亦也不再追问。自知儿子不同于常人，希望儿子将来能做一番大事业。而苍颉从此，常人看不到的东西，他能看到。常人想不到的东西，他能想到。母亲抱起他，突然问道：“你老师走时，说莫忘了为人类造文字，造文字是什么意思？苍颉道：“妈妈，文字是记事的工具，是帮助记忆用的，也是用于发明创造的技术或物件的传代工具。如燧人氏发明了钻木取火法，就可以用文字雕刻在石壁上或木板上，说明用什么木料容易钻取火。燧人死了后，后人见到燧人氏的钻木取火法的记载，即刻可以照其办法操作，即可得到火。否则，后人就得重新摸索，百年、千年或万年，也不敢说能创造出来。所以没有文字作记载，人类不易发展起来。”母 亲一听，茅塞顿开，即刻把苍颉抱进她工作的皇宫记事部，只见绳结堆积如山。她 放下苍颉说道：“儿啊，这里是创造文字的好地方。你父负责民事部的事务记载，主要以石刀雕木刻板。为母负责皇宫、州、国之事务的记载。主要记载皇帝难处理的问题，犹待调查核实的大事。其记法是：皇宫之事，用绳子编一大粗结；州府之事，用绳子编个中结；国县之事，用绳子编个小结。善事喜事，是宫中的亦用绳子编个大花；州府的编扎个中花；国县的用绳编扎个小花。对于险恶之事，是宫中的亦用绳编扎个大型‘虎头’；是州府的亦编个中型‘虎头’；是国县的亦编扎个小型‘虎头’。总之，‘花’表示光明与美好的事务，‘虎头’表示凶恶危险之事。若事务的处理，牵连到宫、州、国三方，即以编结大中小型的连环结来作为记事。然后分别放置于九州记事库中储存，等候皇帝处理。”说罢，即领着苍颉观看，指画道：“这个小洞叫雍州记事库，这个小洞叫冀州记事库，而这一个叫豫州记事库，第四个叫青州记事库，这第五个叫兖州记事库，这第六个叫徐州记事库，这第七个叫扬州记事库，这第八个叫荆州记事库，这第九个叫梁州记事库。天下总共分九州，天下尚待处理的事情都储存在这里。皇帝每天早朝前，要来过目，将要处理的事情取走，同时记事员要向皇帝解释绳结的意思，或拿了绳结跟皇帝一同上朝，向众臣叙述绳结所记存的事务。早朝会上皇帝把绳结所记的事处理完了，这绳结即作废，再用于记载新的悬而未决的事情。这就是为母所作的结绳记事。”苍颉道：“用绳子代文字记事太麻烦，不可取。再去观看父臣的石刀木刻记事好么？”于是母亲即把苍颉领进了“民事记事部”。

苍额的父亲史桑，实属庸成八世皇帝的同族堂弟，为人一向善于雕刻技艺，对花草树木，飞禽猛兽，雕刻非常熟练。所以被安排在皇宫“民事记事部”。民间的事情，多数是为争猎物、争女人而引起的纠纷，也有争占山河地盘的大事，犹待皇帝处理。现在妻子领着儿子来了，史桑即刻放下手中活，欢迎上来。苍颉即远远呼喊其父，父亲抱起他逗了一回，便放下来，又继续他的雕刻，一会儿即刻画完毕。苍颉问道：“父亲，您雕画出一座美丽的山，山坡上有数人背兽下山，后面又有人群追赶，是记载一件什么事？”父亲道:“豫州的龙门山，山北麓住着岳家族，山南麓住着侯家族。岳家部落说此山自古属岳家所有，侯家部落是后来的，所以不准侯家部落来山上打猎。此案未决，等调查后方能处理。所以要记载下来。”苍颉道：“父亲雕画得很好，原来这幅画的背后，有如此生动的故事，若能创造一种文字记录下来，该多好！父亲就教我雕刻技艺来创造文字吧？”其父问道：“何为文字？”苍颉道：“父亲，文字就是图画的缩写，是以简单的刀迹，刻画出物的形象，如‘员’的画像，我看还可再作象形性的缩简为‘人’形，因为人在站立时，上肢往往落在身两侧，远处观看人，只有两条腿，再看他落在地上的影子，也是只有两条腿，所以应以人站立时的缩影定为‘人’的代号，亦称文字。”其父一听，儿子说的有道理，比自己聪明多了。从此，即把苍颉留在身边跟班，研究文字。

一日，风吹得很大，父亲道：“一般动物，以‘影’取字的方法，确实好，值得推广。为父以往刻画一只羊，要用许多刀迹才能刻画出，现在按其身影去刻画，真是缩简多了，如羊的影子‘羊’，即可定为字。相对比较起来，牛的身体庞大，耳朵长大于羊，以影取字，即可雕为‘牛’为其简缩之象形字。那老虎坐立时的身影，可简缩为‘虎’象形字。这是指有形物可取影为字，对于无形之物，如今日风吹得特大，又该如何取其字？”苍颉刚要出洞观看，即见飞进一只虫来，机灵地说道：“大风之天，虫往洞内飞。”说罢，他即拿起一根树枝，在地上写下一个“風”字。说道：“以后就定洞内的一只虫为‘風’字。这叫着‘取景物拼字’。”其父把双臂伸展开，比画着差别道：“大风的‘大’字，当如何造？”苍颉一见父亲伸展双臂的动物，即学父亲的样子，伸展开两臂，说道：“这就是一个‘大’字。”其父就在‘人’字的上方横加一画，成为‘大’字。其父又问道：“苍颉，你来回答，世界上最大的东西是什么？”苍颉，两臂一伸，仰首观天，说道：“世界上最大的东西，当属上天。”其父道：“说的好！那‘天’字又应当如何创造之？”苍颉道：“那‘大’字上方再加一横‘一’，即可定为‘天’字。”其父又问道：“苍颉，世上之物，有大即有小，那个‘小’字，又当如何创造之？”苍塞迅速作出反应，只见他把四肢伸展开，说道：“这个体形就是个‘大’字。反之，把四肢缩回并为一体，岂不就是个‘小’字么？”其父亦照其形，雕刻出一个‘小’字。其父又问道：“苍颉，既知有‘天’字，亦不能无‘地’字，那‘地’字，该如何造之？”苍颉微闭四目想了想道：“地上有土，土上有万物，上有天干，下有地支入土中。即谓‘土’，土也亦称地。”说罢，即拿起树枝在地上画道：“一横‘一”代表土，二横二代表万物，三竖‘1’代表地支入土中。组合起来，即是个‘土’字。土也，称之为‘地’。”其父听了，觉得有道理。于是记录下一个‘土”字和一个·地”字。其父又问曰：“苍颜，你说土生万物，可是我们所见，从土中生出的不过是草与木。这草木二字，也当定下来。你看当如何认定写出来？”苍额道：“草出土中，先生两瓣萌芽，然后吸日光而上生挺拔，又一岁一枯而早衰老。”说罢，即拿起树枝，在地上描绘出一个‘草’字。解释道：“上方‘艹’表示草头之芒，中间的‘日’字，是表示日光，下端的‘十’是表示自地生长挺拔而出两叶。三者组合而成一个‘草’字。”然后又说道：“关于‘木’字么，出于土中而高低不一，挺拨而上，分枝多杂，可以简缩描绘为上生两叶，叶下生两枝，以示‘木’也。”其父满意，亦收苍颉在身边，学艺创字。一日，苍颉在宫外广场的梧桐树下玩耍，无事就在地上书写。忽见有大群飞鸟盘旋而来，集落于宫前的梧桐树上，有两只美丽的大鸟在“知足，知足”地唱着。金阙帝君突然到来，苍颉一看，呼道：“师父！” 金阙帝君高兴地抱起苍颉道：“啊哟，长高了。你在干什么呢？”苍颉道：“我在写字呢！”金阙帝君道：“好徒儿！”然后指树上的凤凰道：“你认得树上的两只大鸟么？”苍颉道：“徒儿不知，请师父赐教！”金阙帝君道：“你听，叫起来‘知知知”的，就是凤，是只雄鸟。那一只叫起来‘足足足’的，就是凰，是只雌鸟。它们俩形影不离，通称叫凤凰，是属于神鸟。古人曰：‘天下有四灵，龙风麟和龟。’它们识善恶，通神灵。通天祉，应地灵，律五音，览九德。天下有道，得风象之一，则凤凰过；得凤象之二，则凤凰翔之；得凤象之三，则凤凰集之；得凤象之四，则凤凰春秋下之；得凤象之五，则凤凰设身居之。你喜欢研制文字，也可以从凤凰身上得之。如它头上的文彩，可以象形一个‘德’字，是双人十四窍一条心，共十六彩画，符合天道十六字，即‘不失不得，合理交换，互助互济，共守仁爱。’而它翼上的文彩，象形一个‘顺’字；背上的文彩，则象形一个‘羲’字；腹上的文彩，则象形一个‘信”字；胸前的文彩，则象形一个‘仁’字。连起来看，凤凰是头载德，翼拥顺，身背义，腹抱信，胸怀仁，均可取象成字。又如山中的虎，头上的彩纹，象形个‘王’字，故称百兽之王。总之，鸟兽纹彩、日月星辰之形象，都可供你作为创造文字的依据。”苍颉道：“多谢师父赐教！”金阙帝君放下苍颉道：“好徒儿，好好地创字！功之首，罪之道，创击文字通万古。”说罢，飘然而去。

陕西白水县的帮颉庙