圣经6000年历史（圣经与西域第一百篇）

《圣经》记载：以色列人征服迦南地初期，首先在示罗设立会幕（书18：1）；示罗是士师时期以色列人敬拜的主要中心（士18：31）。

比照汉文典籍和《丝路山水地图》，《圣经》中的“示罗”应该是汉文典籍中“宿利城”，隋朝时称“苏蔺城”。

《魏书》“波斯国,都宿利城,在忸密西,古条支国也.去代二万四千二百二十八里.城方十里,户十余万,河经其城中南流.土地平正,出金、银、鍮石、珊瑚、琥珀、车渠、马脑”。

《隋书•西域传》:“波斯国,都达曷水之西苏蔺城,即条支之故地也.其王字库萨和.都城方十余里”。

由汉文典籍推演，古以色列人征服迦南初期，以“示罗”为都城。公元五世纪、六世纪，波斯以“示罗”为都城。波斯人的军事力量造成犹大人与北国以色列人的割裂，也就是汉文典籍中嚈哒人与昭武九姓的割裂。

古条支地的“条支”应为"Tochari"的对音，唐代译作“吐火罗”。根据《丝路山水地图》《大唐西域记》等地理推断，作为大夏故地的吐火罗应为今库尔勒铁门关至巴楚县，“巴楚”应为Bactria的对音。

另有两座吐火罗城易与地域概念的“吐火罗”混淆，一座在今哈密土葫芦乡应继承自东吐火罗城名 ，“吐火罗”是“土葫芦”的对音；一座是《丝路山水地图》中的“台户伦”，“吐火罗”是“台户伦”的对音。历史典籍中的“吐火罗”，是指地域概念的大夏故地，还是城池概念的东吐火罗城、西吐火罗城，需要具体问题具体分析。

《丝路山水地图》中“台户伦”

昭武九姓应为北国以色列后人，最初以“示罗”为都城。北国以色列可能在与波斯人的角力中败北，向今焉耆盆地收缩，“示罗”落入波斯之手。因《丝路山水地图》显示古撒马尔罕位于今新疆焉耆附近，所以唐代昭武九姓应主要聚集在今焉耆盆地。

今库尔勒普惠乡以南的“木鲁”应为波斯名城“木鹿”，“普惠”应为“巴尔赫”，故“示罗”应在今库尔勒市一带。

《新唐书・西域传》“史，或曰佉沙，曰羯霜那，居独莫水南康居小王苏薤城故地。西百五十里距那色波，北二百里属米，南四百里吐火罗也。有铁门山，左右巉峭，石色如铁，为关以限二国，以金锢阖。”“苏薤城”应为波斯都城苏萨，是否就是“示罗”还需要进一步研究。根据《丝路山水地图》推演，“脱辛”同今托克逊，“苦先新城/苦先旧城”应在今奎先达坂附近，明代以前撒马尔罕位于今焉耆县附近，所以唐代史国铁门山应为今库尔勒北铁门关景区。

“隋大业中，其君狄遮始通中国，号最强盛，筑乞史城，地方数千里。”史国所筑乞史城应为帖木儿的出生地渴石。