周至县菩萨庙（周至揽胜拜揖观音山）

拜揖观音山

文/寇健全

每逢夏秋，总想陪父母上一回观音山，观音山离我家不过十公里路，家乡的老人和年轻人，每年都有上观音山的传统。城里人把上山叫:“旅游”，而我们这里的乡亲却把旅游叫:“朝山”。

我很少游历名山大川，自然不知名山大川的壮美，亦不晓得游名山大川的乐趣。我却觉得名山多贵族之气，虽也富丽堂皇，可少了份朴实淡雅。还有名山被名气所累，游人如织，门票价格昂贵，节假日更是人滿为患，脱离了自然的属性，多如饮料瓶和各种食品包装袋等消费垃圾让人生厌。而我家乡的观音山，虽名气不大，远没有名山那么如雷贯耳，却无需舟车劳顿的长途跋涉，更无需门票，随时随地，你啥时候高兴，想来就来，想走就走。人生如登山，沿途皆风景。观音山之所以成为家乡人的最爱，那是因为山上如诗如画的自景风光令人陶醉，动人的神话传说让人神往……

上世纪七十年代，家乡的人们生活都很贫穷，为了生活，村里很多男人都有进南山砍柴，割条子的经历。那年月，父亲和几个哥哥经常拉着架子车带我进耿峪砍柴。因此，观音山所在的南山对我是非常熟悉的。每一次走进大山，亲近大山的过程中自然与大山结下不解之缘。人常说“靠山吃山，靠水吃水”，南山不仅用她宽广的胸怀接纳了家乡父老，还用她甘甜的耿峪河水滋润了家乡的沃土，因此，家乡父老对家乡的山山水水钟爱有佳。每逢外地朋友到访，我总是如数家珍似地把观音山介绍给外地朋友。

位于九峰镇耿峪境内的观音山景区古庙宇由南千户村管辖。据《周至县地名志》载:古代此地林木旺盛，云雾缭绕，故曰:云水庄。元明时期，因此地是屯田的万户府下千户所在地。南千户、北千户、寇家堡、余家村，合称“四千户”。南千户村内的观音山下山殿庙宇及北千户村的通仙宫遗址，以及从村南经过的《西游记》唐僧师徒取经的神仙路遗迹，便是沉浸于观音山下的文化底蕴。

一日，邀一外地文友同游观音山。清早，我们沿着唐僧师徒去西天取经的神仙路，向观音山的头道天门虎头庙进发。虎头山庙也就是现在的“悟真寺”。《西游记》的故事人尽皆知。而令人称奇的是《西游记》这本神话小说中的地名就在这里。白马河，牛角沟里的牛魔王洞，神鸽洞，猴娃庙(已毁)，红孩洞等人文景点让流传千年的神话故事今天仍在这里演绎着。风浸雨蚀的石板古道，蜿蜒成历史的轨迹，重重叠叠的史诗，在泼墨挥毫中蔓延成深深浅浅的脚印，踏着生命的节奏，任千年的岁月在繁华与苍凉的更替中，将追忆与思索，风干成一种景仰与向往。

观音山因“一岭九峰”而出名，所谓“一岭”即凤凰岭。“九峰”则是凤凰岭上九座山峰:虎头峰、鹰嘴峰、搭仙峰、黑虎峰、大仙峰、吊钟峰、药王峰、舍身峰、观音峰。其中观音峰的奇、险、绝、秀和深厚的人文历史与文化底蕴最引人入胜。

早晨，我们迎着夏季的清风，漫步在一条通往观音山的山路上，徐徐升起的朝阳透着和煦的暖意，路旁的小草在晨露的滋润下异常的清透。几蔟野花在清风中展露着优美的身姿，但我却很喜欢它们毫不张扬的性格，也许这就是一种自然的美吧，清纯而淡雅。

在鹰峰寺前，我们居高远眺，俯视关中大地，平畴沃野，尽收眼底。状元楼是多少父母为望子成龙，盼女成凤，祈求文曲星点拔的香火圣地，被善男信女誉为“周至的布达拉宫”。在黑虎殿的财神庙，我真真切切感受到了多少年来人们对财富和美好生活的追求与向往是如此强烈。沿着伯夷叔齐当年采薇的山道，遥想俩位先贤宁肯饿死在此，也不愿吃一口周朝饭食的传说，为二位先祖高尚的人品和忠贞不屈的精神而敬佩不已，赞叹不已。

行进在山梁上的羊肠小道，极目远眺，观音山的山林隐约于青葱的绿色里，群峰竞秀，山溪潺潺，相互串联成一条玉带，迂回缠绕。更远处，秀峰飘渺，流云出岫，薄雾迷蒙，宛若一幅泼墨山水，好似人间天堂。我不由感叹天地的鬼斧神工，山水的水乳交融，秀丽如斯，恍如隔世！身在其中无不慰藉心灵。

这些年来，我曾经多次陪家人或朋友同游观音山，早已成为“朝山”队伍中的“熟客”。我们每天为生活奔波，脚步匆匆，穿梭于喧嚣与红尘之中，生存的压力与琐事烦绕，没有时间把疲惫的身心打开，站在这群山之顶尽情高呼，尽情吸吮这清新自由的空气。再说我前些年陪父母同游，老人早已满头白发，身体不再硬朗。一路上我们看山观景，赏山花采野果，行路登山相互照应，亲情使然。老人一路从容不迫，云般舒缓，如入禅境。老人历尽艰辛，陪之游山玩水，共享远离尘嚣的天伦之乐，着实是一桩美事。与同龄人出游，则更能体会出登山旅途中的种种乐趣。

作者简介：寇健全，西安市作协会员，周至作协、摄协理事