佛教成语由来（成语中的释迦摩尼文化）

无论是写文章还是与人交流，成语是表情达意不可或缺的一种文字或语言工具。

在我国几千年文化底蕴的形成中，释迦摩尼文化在其中的影响，有着举足轻重的作用。

我国文化词语中，约有近三万个词汇都源自于释迦摩尼文化。

下面我简单介绍几则与释迦摩尼文化相关的成语，极其出处和典故。

它最初是褒义，指的是释迦摩尼在讲经说法时，讲得非常精彩，感动了上天，天神就降下朵朵鲜花，就像下了雨一样，所以叫天花乱坠。

有一次大梵天王请释迦摩尼去灵鹫山讲经说法，这一次，他却没有滔滔不绝地讲经，只是有表情，无言语，但见他从旁边轻轻拈起一只金色的毕波罗花，也就是我们俗称的莲花，展现在众弟子面前，众弟子不知何意，纷纷面面相觑，此时，有一个人看见释迦摩尼手拈莲花，他发出会心地微笑，这个人就是苦行第一的大迦叶。

这以后，便有了一个成语叫拈花微笑，它的意思是，不能够以文字来表达的一种特殊的心法。

释迦摩尼把自己的木棉袈裟和紫金钵盂交给了大迦叶，以示传法的见证，由此，便又有了一个成语叫衣钵相传。

现在，如果一个师傅把手艺传给徒弟，我们就称为衣钵传承，就是源自于此。

第二十八代禅宗达摩，他想弘扬佛法，便远涉重洋来到中国，但中国当时的皇帝并不待见他，两人谈崩后，达摩就偷跑出来，在前面有江，后有追兵的情况下，他拔下一根芦苇，脚踩芦苇漂然过江，随之，出现了一苇过江的这个成语。它的意思是形容一个人的武功高，轻功好，能力强。

踏过江面的达摩，来到了嵩山少林寺的一个山洞里，面对墙壁坐下来，一动不动，并且一坐就是九年，继而成语“面壁九年”又出现了，它是形容一个人在做一件事情时，能够持之以恒，信念坚定的一直做下去。

达摩有一个忠实的粉丝叫做神光，他很崇拜达摩，每天都到洞门口看望达摩，就希望他能开口说话，但达摩对他却视而不见。

有一天，天空下起鹅毛大雪，将站在洞门口的神光的膝盖都淹没了，这时的达摩心生怜悯，就开口问神光，你一直站在洞门口为之欲何？神光说，还请圣僧慈悲能够讲法与世间，让众生可以离苦得乐，破迷开悟。

达摩说，让我开口，除非天降红雪。

神光听后，丝毫没有犹豫，即刻抽出短刀，将左臂砍断，立时，鲜血染红神光脚下的皑皑白雪。

至此，成语“立雪断臂”出现了。它是形容一个人在求法过程中能够做出惊人之举，来表明自己的决心。

如今，我们更是会发现，一旦离开了这些词条，我们在表述一件完整的事情时，有可能会出现词不达意的囧况。

可见，释迦摩尼文化在我国文学史上占有重要的一席之地，它对我国文化有着根深蒂固的影响。

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