庖丁解牛中的哲理（庖丁解牛的启迪）

庖丁解牛的启迪

先秦的庄周有一篇名为《庖丁解牛》的文章，三十多年前在中学就读时我曾经学过，那个时候的学习为了应付高考，不免有囫囵吞枣之嫌。虽然在心中十分佩服庖丁娴熟的解牛技术，也立志要做庖丁那样的人，但是却没有真正领会该文的深刻寓意，三十多年过去了，我依然是我，为人处世、待人接物并没有达到庖丁的水准，还是普通人一个。

近日，闲来无事，阅读了管理学家和财经作家、北京地头力管理有限责任公司董事长、中国地头力管理学创始人王育琨撰写的《苦难英雄任正非》和《任正非找北》，书中详细介绍了任正非受《庖丁解牛》的影响，修炼了“化浊为清的沉定力和破惰通变的创造力”，为华为“建构生命终极信任之道”。受此启发，我又找出《庖丁解牛》这篇文章细细品读、认真体会，渐渐领悟了庖丁“官知庄而神欲行”刀中至境的奥秘和“技经肯綮之未尝”的高超技艺。

《庖丁解牛》原文是：

庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”

庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”

文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

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现实生活中，在普通人的眼里，解牛可以说是一件非常辛苦的工作，但是在庖丁的眼里，这种工作却变成了一种艺术享受，差别在于庖丁热爱自己的工作，娴熟地掌握了解牛的规律。其实，人生在世，无论做什么事，都应该像庖丁解牛一样，深入进去，认真钻研，掌握规律，找到乐趣，这样才能做到游刃有余。

要融入。乔布斯说，“要做好工作，前提是你要热爱你的工作。”因此，对任何事情，都要真情投入，用积极乐观的心态去对待。

有这样一个故事，印度国王哈里什和儿子在打猎途中经过一个城镇，他们看见空地上有三个泥瓦匠正在工作。哈里什国王就问那几个匠人在做什么。第一个人粗暴地说：“我在垒砖头。”第二个人有气无力地说：“我在砌一堵墙”。轮到第三个人，他热情洋溢、充满自豪地回答说：“我正在建一座宏伟的寺庙。”回到皇宫后，哈里什国王立刻召见了第三个泥瓦匠，并给了他一个总督的职位。儿子不解地问道：“父王，我真的不明白，都是泥瓦匠，您为什么会那么欣赏第三个工匠呢？”“一个人有多成功，最终是由他做事时的态度决定的”，哈里什国王回答说，“有智慧的人可以看到事业最后的结果，而不是手头的任务，因为只有这样，他才会有克服困难的动力。”

所以，态度是一种能力，一种素质，一种习惯，一种思维方式，正确的态度产生的是积极的结果，错误的态度产生的是消极的结果。正如美国著名心理学家亚伯拉罕·马斯洛所言：“心态若改变，态度跟着改变；态度改变，习惯跟着改变；习惯改变，性格跟着改变；性格改变，人生就改变。”对于工作，同样也是这个道理，无论干什么工作，只要以积极乐观的心态去面对，努力融入，就一定会取得成功。亦如庖丁所说，“方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。”

要专注。专注就是对工作对事业要全神贯注、专心致志，它代表的是对目标的至诚，是一种把生命交给目标的毅勇和不达目的誓不罢休的信心和决心。

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古希腊有一个著名的学者阿基米德，他对物理学和数学的研究十分痴迷。有一天，他去公共浴室洗澡，当他坐进澡盆时，发现了池水溢出盆外的现象，于是激动地光着身子冲出浴室，边跑边嚷：“找到了！找到了！”，路人以为他是个疯子。原来，阿基米德从浴池水的外溢现象中受到启发，发现了流体力学的基本原理，所以他兴奋不已，后来他发明了杠杆原理，被世人成为“力学之父”，于是也就有了流传于后世的阿基米德名言，“给我一个立足点和一根足够长的杠杆，我就可以撬动地球”。

当古罗马军队进犯古希腊伤痛拉古时，阿基米德运用杠杆和滑轮的装置，重创古罗马舰队的进攻，伤痛拉古城的陷落因此推迟了两年。后来，当古罗马军队终于趁守军疏忽，逾城进入叙拉古出现在阿基米德面前时，他正专心致志地坐在沙土前面画圈圈，研究几何题。见到手持利剑的罗马士兵，便对他们说：“请慢点动手，让我做完这道题。”

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一个人只有对事业具有专注心时，才能集中精力，把自己的时间、智慧都凝聚在所要干的事情上，从而最大限度的发挥积极性、主动性和创造性，努力实现自己的目标。正如庖丁所言，“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。”

要谨慎。谨慎就是指对外界事物或自己言行密切注意，以免发生不利或不幸的事情。对任何事情，只有谨慎对待，慎终如始，才不会犯经验主义的错误。因为昨天的经验可能会是今天的障碍或最大的陷阱。

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有一句老话，“我过的桥比你走过的路还多，我吃过的盐比你吃过的饭还多”，这是一些年长者表示自己有经验对年轻人不听话的告诫。但实际上判断问题的对错,和年龄无关。扯上年龄,就是拉上虎皮,为自己的心虚鼓劲壮胆。这些人生活在惯性之中，安住在习惯的套子里，没有危机感和陌生感，排斥新可能、轻率大意、不担当不作为。在他们这里，经验在成为标准的同时，也变成了枷锁。

有这么一则故事：一位店长向老板提出加工资，老板问为什么，店长回答说：“我起码已经做了十年的店长了，相对来说经验比较丰富吧！”但是老板听了店长的话后，并没有对他进行赞扬，而是一针见血地说：“不不不，你此言差矣，你不是拥有十年店长的经验，你是一种经验用了十年！”

在现实工作中，有多少人就像这位店长一样，当他具备了一点经验之后，就认为这种经验可以保他一辈子。但是他们不清楚的是，过去的经验正在成为你今天最大的障碍和负担。

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《伊索寓言》里面有一篇《驴子渡河》的故事：主人要求驴子把盐驮到河对岸,驴不小心滑到了水里,爬到岸上时,盐变轻了，驴子十分高兴。第二天,主人又让驴子驮盐过河，驴子想昨天我掉进水里身子变轻了,今天我像昨天一样，驮的盐巴会不会变轻。于是驴子又假装掉到了河里，果然盐又变轻了许多，于是驴子屡试不爽。主人发现了驴子的阴谋后,就想要治治它。这一次，主人要求驴把海绵驮到河对岸，驴以为掉在河里会使驮的东西变轻,于是他又如法炮制,其结果是驴差点被淹死。

这个故事告诉人们,干什么事都不能自以为是，要认真研究，慎终如始，如果只凭经验办事,就会被经验主义误导。正如老子所说，“民之从事也，恒于几成而败之。故慎终若始，则无败事也。”

世界上存在两种人，一种人是埋头苦干，只知道做事，不去探求事情背后的规律，结果是人累得半死，事情没有做好。而另一种人是，先做人，后做事。在做事前先研究规律，再研究方法，然后按照规律去做事，这样不仅事情做得好，而且还能充分享受做事过程中的快乐。因此，抓工作干事业，既需要“临门一脚”的精彩展现，更需要沉心静气“坐冷板凳”的功夫，要在平常与经常上下苦功。

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其实，大千世界，每个人就是庖丁，社会就像是牛一样，既有肌肉、有骨头，又有脉络。人们只有认识了这个世界，掌握了它的规律，才能避开事情的锋芒，因势利导，做事不仅会游刃有余，而且也会像庖丁解牛一样，享受到做事带来的快乐。对于任何事物，必须要融入其中，始终保持钻研、韧劲和定力，以“功成不必在我”的境界和钉钉子精神，一步一个脚印抓推进，一件一件事情去落实，一个一个困难去攻克，定能积小胜为大胜，凝滴水成浪花，最终一定能获得圆满、取得成功、创出辉煌！