放大版的楚门的世界（楚门的世界）

“假如再也遇不到你，祝你早安、午安、晚安！”

——这是一部1998年的电影。

【故事】

楚门出生的桃源镇是一个让他与世隔绝的巨大的摄影棚，他是镇上唯一不知道自己是超级巨星的人：每天被5000多个摄像头24小时录影，通过卫星发射到200多个国家几十亿人的电视里，成为全球追捧的真人秀巨星。

30年来楚门接触的都是演员和道具，包括他的父母、妻子，甚至看到的太阳和月亮都是围着小镇的巨型墙幕制造出来的，但对于楚门那是真实的。他的生活被安排得浑然天成，开心快乐、无忧无虑。直到一些设备的故障、与一个群众演员的相爱……使他慢慢怀疑并试图离开自己的世界。而全球的观众看着他每一天的生活，看着他和镇上所有人斗智斗勇，看着他不惜性命对抗海上的狂风暴雨、电闪雷鸣，只为寻找外面真实的世界……他不管导演的威胁阻拦和动情挽留，最后仿佛在说：尽管外面的世界可能很危险，但我更向往真实！

【故事之外】

（1）什么是自由？

从楚门的角度不禁让人思考这个问题。有一个存在悖论的思想实验：你来到一个房间，里面有喜欢的一切，你喜欢吃的东西、你喜欢的人、你喜欢做的事……你在里面非常快乐安逸，这时有人悄悄地锁死了门，你是自由的还是不自由的？自由，你始终快乐得无忧无虑，主观上没想过离开这个房间。不自由，因为你已经被囚禁，不能再开门发现未知的世界……

每个人向往的自由都不同，现实生活中的我们，很多时候即使不快乐依然为了生计选择画地为牢，而追求自我、探索未知世界也是一种选择。自由是相对的，很多人，特别是西方社会经常用“自由”、“民主”裹挟上道德，然后轻易变成到处看不惯的喷子。

注意力容易分散的当下，自律者自由。

（2）什么是真实？

或许我们的生活半径、我们的微信朋友圈就是我们的桃源镇。我们每天关注着镇上的人，同时也希望被镇上的人关注。在这样快速焦躁、缺乏精神支柱的现代社会，真正身在真人秀中被窥视的又岂止是那些明星们呢？其实，我们每个人都是别人眼中的楚门，我们自愿在每一个社交平台被窥视，我们自愿在大数据构成的网络中，逐渐放弃自己的私隐。我们的聊天记录、照片、喜好甚至出门的行程计划，都被移动网络记录在智能企业的云端，骚扰电话慢慢变得习以为常。我们身处的时代早已改变，每一个我们都像楚门一样对世界感到焦虑和防备，又无可奈何。但又能怎样呢？我们终将在共同营造的狂躁社会的注视下，小心翼翼地做一个不让人失望的楚门。

人生如戏，戏如人生，在这个充斥着虚假谎言的世界，如何分辨真假？这个问题有点残酷，因为区分真假需要时间和智慧。就像楚门通过各种方法不断验证自己的猜想，从而判断自己的世界是假的。而有些真相我们一生都未必清楚，只能将答案顺延给后人、给未来。比如二战中很多德国士兵，他们有忠诚的美德，但很多人至死都未必了解真实的希特勒。

倘若你自己就是楚门，怀疑世界的真实需要多大的勇气和智慧？

（3）娱乐至死？

从电视机前观众的角度来看，他们都享受着对楚门的窥探欲，这有点像我们今天所关注明星的八卦丑闻，并为此娱乐不休。《楚门的世界》是一个娱乐至死的世界，与现在的我们相比反而有些可笑和讽刺，楚门极力的想离开聚光灯下虚幻的摄影棚，而如今的我们却对这样的窥探和被窥探迷之向往。

有一本书——《娱乐至死》，很有意思。我们习惯认为，造成大家荒废时间，不断追求娱乐碎片的是节目内容，甚至怪罪手机电视，而它揭示了更深的视角：决定了我们认识的世界和真理的不是内容，而是传递内容的媒介。因为媒介方式选择了内容：口语时代选择了名言谚语，铅字时代选择了清晰连贯的逻辑，而现在的移动互联网时代选择了有趣的图像。为了获得视觉快感，有趣和娱乐代表了一切。书中讲述了电视是如何让人们只沉迷在感官愉悦，而忘却理性思考的。作者通过洞察娱乐化现象，分析现象背后的原因，发现我们所处的娱乐化世界中，新闻、商业、教育、政治、宗教都心甘情愿成为娱乐的附庸。仿佛整个社会都开始用娱乐的方式去讲述内容。

我们确实要警惕，真正能毁灭我们的不是我们憎恶的东西，恰恰是我们热爱的东西。

【关键词】：「自由」「真实」「娱乐」