黄简讲书法十级课程合集（黄简讲书法四级课程）

黄简讲书法：四级课程（格式篇）33——横批和手卷

一 裱件分类

讲一讲后面课程的安排，前几堂课介绍了立轴、屏条和对联，相信各位对于作品的装裱已经有点印象了。书法作品的形制，深入地说，和装裱有关。裱件大致就分为四种：轴卷片册。

直挂为轴

立轴、屏条和对联，都是直幅悬挂的裱件，共同点是下面有地杆，也就是一根轴，所以都属于"轴件"，有轴的裱件。不同之处是立轴有轴头，而屏条和对联没有。

横幅为卷

第二种裱件是"卷"，这是横幅作品。再装表上有两种，一是横披，二是手卷。今天开始我给各位讲讲装裱中的这个"卷"。

无轴为片

第三种是"片"，就是单张。单张没有天地杆，如斗方、信件、扇面都属于"片"。

集片为册

第四种是"册"，"册"是"片"的集合。许多"片"订装成书那样一本，这就是册。"片"和"册"接在"卷"后面讲。卷轴片册讲完后，还要讲讲难字和用印等，这就是四级课程的全部内容，到时候怎样出作品就没有问题了。

二 横幅作品的写法

横幅的折纸、画格和直幅没什么两样，就是落款有点不同。因为横幅纸张不高，所以无论上款还是下款，都可以分多几行。以前说过，落款以中线为分界，上款在中线以上，下款在中线以下。

但在横幅作品中执行起来有点困难。以这张吴昌硕篆书作品为例，正文是"云丰（峰）远抱"四字，然后有一首诗，可算跋文，比正文低一个字，是指低跋文用字大小的一个字。接下来是落款，再低一些。签名最低，采用这样的格式分清眉目，表示谦虚。

这一张赵之谦的作品，

只有下款，分两行，时间"同治庚午"顶格，低一字签名"撝叔赵之谦","撝叔"是他的字。

李文田横幅，

看起来名字在中线之上，但中线以下是写不下的，所以低一字就可以了。

弘一法师，

落款字很小，低一个字写，最后一行上款、下款都包括了。

沈尹默，最后三行，

一行是标题，一行是上款，最后是下款。上款比标题高一个字，以示尊敬。下款低上款两字，作品字小这样安排就没问题。

沙孟海，正文字较大，

落款改用小字，上款顶格写，然后低一字签名，这是常见的格式。

简言之：

· 直幅作品签名在中线以下容易做到。

· 横幅作品，字小也可以做到中线以下。

· 如果字大，可以采取低一字的方式签名。

再次说一说，这低一字是指下款用字大小，不是正文大小。

三 横披

直幅作品可以装裱为立轴、屏条，横幅作品也有选择，刚才说过，可以装裱为横披或手卷。这二者有什么不同呢？横披是挂在墙上欣赏的，又称横批、横挂。手卷不能悬挂，是拿在手中阅读或观赏的。就因为这样，所以横披和手卷在装裱上各有特点。

3.1横披的起源

譬如这样一张作品，以前没有玻璃镜框，怎样挂在墙上呢？那就是装裱为一个横披。横披和米芾很有关系，赵希鹄《洞天清录集》说：

· 古画多直幅，至有画身长八尺者，双幅亦然。横披始于米氏父子，非古制也。

这段话影响很大，赵希鹄是赵宋宗室，他讲了两点：

第1， 当时绘画已经有直幅和横披两种。

第二，直幅绘画较古，横披始于米芾父子。

米芾自己也说：

· 知音求者，只作三尺横挂，三尺轴惟宝晋斋中挂双幅成对。

你看米芾家中，有三尺轴，这是直幅。还有"三尺横挂"，就是指横披。不过这话是写在米芾《画史》这著作中，从原文意思来看，挂的是画，没有说书法。

· 米芾《画史》还有两项记载：

余家董源《雾景》横披，全幅山骨隐显，林梢出没，意趣高古。

这是说的他自己家中所挂，接下来还有朋友家的 ：

· 荆浩画，毕仲愈（将叔）处有一轴，段缄家有横披，然未见卓然惊人者。

董源、荆浩都是五代时期画家，早过米芾。段缄家也装裱为横披，是否受米芾影响呢？未必如此，所以赵希鹄的说法有点疑问。但后来书法作横披，应该是受横幅绘画的影响。

3.2 横披的装裱

一张横幅作品装裱为横披，无非是给它加上一个圈档。上面叫天边，下面叫地边，有些人称上边、下边。左右两边叫法有点特别，称之为左耳、右耳。这样圈档就完成了。这圈档是用四条边围成的，在装裱上属于镶裱。

在两端还有细木杆，不是粗的轴杆，而是类似于立轴天杆那种细木杆，你用一根粗木棍，那是无法挂在墙上的。右耳边的这根叫天杆，左耳边的是地杆。卷起来时，是从左卷到右，从"地"卷向"天"。

有些时候，左耳边的地杆是两根，称之为和合杆，又称月牙杆、互合杆。这三根木杆都是半圆形的，这样平的一面可以紧靠在墙上。

那左边为什么要两根呢？这是因为，当你把横披卷起收藏时，需要有一根轴，这时把和合杆一根反折过来，就变成一根轴了，然后以轴棍为中心，向天杆卷动就可以了。

有些装裱师傅不做和合杆，他交给你装裱好的横披，另外给你一个半圆形的木杆，这意思就是给你卷起时用的，这样悬挂横披的时候，两边的天杆和地杆就对称了。

在天杆和地杆（或和合杆）上，装有挂绳，横披就是这样挂在墙上的。有时候横披的中间会下垂或弯曲，那可以加"袢"。袢是这种形状的，很小，加在横披的中间，上下都可以加，无非是让横披贴服在墙上，不加也可以的。

这里提醒大家，横披可以用镶裱，也可以用挖裱。挖裱可以减少接缝，避免日后接缝爆裂。

横披大多数是单色裱，如果要加长，也可以用双色裱。这时候，左耳和右耳名称不变，加的部分就称为隔书，这在立轴变色裱中已经讲过了。

四．手卷

在装裱中，手卷是最复杂的裱件。它是由三部分组成的：最重要当然是画心，也就是作品，这是手卷的主体。画心前的部分，有引首和天头，引首是手卷的标题。画心后的部分，称为拖尾。拖尾是给人写题跋的地方，最后有轴杆。下面我先从画心开始，详细讲解一下。

4.1画心部分

刚才说了，手卷的画心就是作品。手卷包括的内容比较灵活：可以是一个作者写一个作品，也可以是一个作者多件作品，还可以是几个作者的多件作品，甚至这几件作品大小有所不同，也可以装裱为一个手卷。

如这一件，南宋皇帝御笔手卷，就是集合了宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四个皇帝的手迹。

画心加圈档

画心的装裱，最基本的就是上下左右加上圈档。画心前后还有两个部分，连接时中间加副隔书，圈档左右边就是正隔书，这跟立轴三色裱中名称是一样的。副隔书起着分段的作用，隔开手卷各部分。

有些手卷简化了装裱，只用一个隔书，称为小镶。如唐代孙过庭《书谱》，

就是小镶的例子，作品和前面部分只用一个隔书，作品后面也是这样。

作品的排列

如果是许多张作品裱在一个手卷中，那就有排列问题。有的作品好，有的作品差，谁在前、谁在后呢？

如果读者打开手卷，一看很差，就不想看下去了。如果最好的在前面，越看越差，印象也不好。所以行规是：中等的在前面，上等的在中间，下等的在后面。读者打开手卷，还不错，看到中间，越看越好，当然还想继续看下去，他以为后面还有精彩的，这样就引导他看完了全卷。这是个心理学问题，古人已经注意到欣赏时的心理变化。

4.2 画心的后面部分

这里有拖尾，拖尾有两个作用：

一是给人写题跋的，看了作品有什么感想可以写在这里。

二是加大轴，轴杆是一根木棍，不可能做得很粗。

如果没有拖尾，直接用轴卷起画心，那样必然弯曲度很大，容易损坏作品。

所以，通常手卷的拖尾都很长，可逹两丈，轴杆先卷拖尾，形成一个很粗的滚筒，等卷到作品，弯曲度就减小了，这是非常聪明的设计。

手卷最后的轴杆上是没有轴头的。我看一部历史题材的影片，出现了这样的画面，手卷有两根轴，而且都有轴头。这样卷起来反而不方便，绳带无法捆紧。

4.3 画心的前面部分

画心前面是引首，这是书写手卷标题的地方。引首再前是天头，天头尽处有天杆，天杆上有绳带。

引首和画芯的比例

如果有人请你写引首，那张纸要多大呢？

手卷用纸高度常为一尺左右，引首高度和作品一样，宽度是高度的三倍，也就是三尺长，这是行规。但艺术家恐怕是最难管理的一批人，未必人人遵守三比一的惯例，往往随手拿一张纸就写了。陆柬之《文赋》手卷有两个引首，第一个大约四比一，第二个二比一左右，不过原来的纸张边装裱时切过了。

皇帝也没人够胆管他，像乾隆用这张纸写引首，长宽之比是二比一。

南宋皇帝御笔手卷的引首，是王福厂先生写的，这是接近于长宽三比一的例子。

吴湖帆题高克恭《鹫山烟雨图》手卷引首，长宽也差不多三比一。

说引首三比一是装裱业的行规，实际情况往往有出入。

今天讲的是横批和手卷，希望对各位有帮助。

谢谢。

本节要点：

· 横幅作品的写法。

· 横披的历史和装裱结构。

· 手卷装裱分三部分。

复习思考：

· 试临智永《千字文》成一横幅作品，格式可参照弘一法师这一张。如果要画出网格线，怎样设计为好？

复习思考：

· 故宫孙过庭《书谱》手卷，尚未题写引首，拖尾上也没有跋文，如果邀请你来加上，你打算写些什么？

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