为什么它就像一把为人处事的利刃之剑(为什么它就像一把为人处事的利刃)

为什么它就像一把为人处事的利刃之剑(为什么它就像一把为人处事的利刃)(1)

《厚黑学》为民国年间李宗吾先生所作,他在厚黑学一书中,阐述脸皮要厚而无形、心要黑而无色,这样才能成为"英雄豪杰"。他以刘邦、项羽、曹操、刘备、孙权、司马懿等人物实例为主线,探讨论证厚薄与黑白如何影响成败得失。

《厚黑学》一书通过生活中的实例,精炼而生动地展示了轻松处世、灵活办事的技巧和方法。真正的厚黑者是那些十全十美无与伦比的斗士,这种智慧是他在接受生活挑战和寻求精神平衡中陶冶而成的。

为什么它就像一把为人处事的利刃之剑(为什么它就像一把为人处事的利刃)(2)

李宗吾的“厚黑学”酝酿于四川高等学堂,最初以连载文章形式,发表在民初的《公论日报》,后来出了单行本。到了抗战初期,他曾在成都的《华西日报》连载《厚黑丛话》。他自称是与儒教孔子、佛教释迦摩尼、道教老子并列的“厚黑教主”。

为什么它就像一把为人处事的利刃之剑(为什么它就像一把为人处事的利刃)(3)

在厚黑学中,他认为,古往今来大凡建功立业、称王图霸的英雄豪杰、帝王将相,无一不是面厚心黑之人;或厚或黑,只占一点的人足以称雄一世;厚黑兼备的人,更可叱咤风云,独霸一方。他说,人物的大小强弱,取决于他的厚黑程度而定。

三国英雄,首推曹操,他的特长,全在心肠黑,他杀吕伯奢、杀孔融、杨修,杀董承,杀伏完,又杀皇后皇子,悍然不顾,并且明目张胆地曰:“宁我负人,无人负我!”。心肠之黑,真是达于极点。有了这样本事,当然称为一世之雄。刘备的特长,是脸皮特厚。他依曹操,依吕布,依刘表,依孙权,依袁绍,东窜西走,寄人篱下。而且善哭,著《三国演义》的人,更把他写得惟妙惟肖,遇到不能解决的事情,对人痛哭一场,立即转败为胜。所以俗语云:“刘备的江山,是哭出来的。”这是一个大有本事的英雄,他和曹操,可称双绝。当他们煮酒论英雄的时候,一个心肠最黑,一个脸皮最厚,一堂晤对,你无奈我何,我无奈你何,环顾袁本初诸人,鄙卑不足道,所以曹操曰:“天下英雄,惟使君与操耳。”

孙权,和刘备同盟,并且是郎舅之亲,忽然袭取荆州,把关羽杀了,心肠之黑,仿佛曹操,无奈黑不到底,跟着向蜀请和,其黑的程度,就要比曹操稍逊一点。他与曹操比肩称雄,抗不相下,忽然在曹丕驾下称臣,脸皮之厚,仿佛刘备,无奈厚不到底,跟着与魏绝交,其厚的程度,比刘备稍逊一点。他虽是黑不如操,厚不如备,却是二者兼具,也不能不算是一个英雄。

他们三个人,各具特长,你不能征服我,我不能征服你,那时的天下,就不得不分而为三。

李宗吾后来又拿楚汉战争来举例,也可见证厚黑学的威力。项羽不厚不黑,所以失败。刘邦既厚又黑,所以才成就霸王之业。韩信能受胯下之辱,脸皮很厚,无奈他心肠不黑,楚汉相峙时,不听蒯通背汉自立之劝告,念念不忘刘邦“解衣推食”的恩惠,不忍心下毒手,终于在长乐宫身首异处,殃及三族。范增千方百计想替项羽除掉刘邦,心肠可谓黑,无奈他脸皮不厚,一受离间,便大怒求去,结果将老命也葬送了。

一部二十四史,必须持厚黑学观点才能读的通。简言之,流氓更容易取得成功。

正是因为李宗吾懂得厚黑学,所以他一直是为人正直,为官清廉,其职位油水丰厚,而离任时清贫潦倒。这真是一个奇人,倘若他利用厚黑学来经营人生,怕也不是一位怪才了吧。

为什么它就像一把为人处事的利刃之剑(为什么它就像一把为人处事的利刃)(4)

李宗吾认为,厚黑学分三步功夫,第一步是“厚如城墙,黑如煤炭”。城墙虽厚,可用火炮轰破;煤炭虽黑,但颜色可憎,众人不愿接近它。第二步是“厚而硬,黑而亮”。同第一步功夫相比虽有天壤之别,但毕竟有形有色,别人经过细心观察便可看出蛛丝马迹。第三步是“厚而无形,黑而无色”,进入“无声无臭,无形无色”之境界。臻于此境,就可以攻无不克、战无不胜、锐不可挡、所向披靡。厚黑术被封建政治家奉为圭臬,是其争权夺利的锦囊妙计。封建政治家未必懂政治学,但不能不通厚黑学。

李宗吾曰:“用厚黑以图谋一己之私利,是极卑劣之行为;用厚黑以图谋众人公利,是至高无上之道德”。

为什么它就像一把为人处事的利刃之剑(为什么它就像一把为人处事的利刃)(5)

厚黑学是什么?

厚黑学就像一把为人处事的利刃,是一套极有实用价值的学说,上至庙堂,下至少市井,可以说无往不适,无往不利。从古至今,因为行驶厚黑而成功者不可胜数,在这些成功者中,道德情操高尚者有之,低下者也有之;利国利民者有之,祸国殃民者也有之。很多人更多地看到后者在使用厚黑学,因此以为厚黑学就是让人学会如何厚颜无耻、心狠手辣地干坏事。其实,厚黑之道,有时候只是现实的中必要的方式或手段而已,对错并不在厚黑学自身。即使在那些只是为了一己之利而大行厚黑之道的人身上,我们也能许多有用的、正面的东西。生活需要智慧,处事需要权谋,厚黑的为人处事之道,正是我们所需要的。我们在现实生活中活学活用厚黑学,主要是要吸收其精华,将厚黑的侧重点放在中国文化心理下的为人处事之道,详细分析各种为人处事的技巧和经验,这样,我们才能适应当今激烈竞争的社会环境,也才能在这样的环境中的更大的作为。因此,使用厚黑学完全可以是正面、光明的姿态,而不是一味的损人利己、尔虞我诈。李宗吾自己也说:“用厚黑来谋求一己的私利,越厚黑,人格越卑污;用厚黑去谋求众人的公利,越厚黑人格越高尚。”做人之难,处世不易,是多少钱人在经历人生的风雨后才发出的切肤感慨。其实,与在失败挫折后暗自嗟叹,不如及早掌握人生当中的一些技巧和方法。在竞争日趋激烈的当今社会,除此之外,似乎已经别无选择。没有经验就要吃亏,没有智慧难以生存。只要大原则正确,要想战胜对方,就必须智勇双全,脸要彻底的厚,心要彻底的黑,这样方能成大事。达到厚黑境界的奥秘没有什么捷径可走,因为厚黑是你的自然状态,你只是要挖掘已经拥有的东西而已。处世不能没有原则,做人必须讲究手段。谁要想充分实现自我的价值,谁就要掌握和运用更多的厚黑智慧。当然,也不能只是为了自己的得失而不择手段,放弃道德,只要对自己的名利有益,就诡计多端,狡诈阴险地在世间行恶,因为这样到头来也只能是两手空空,一无所有。

为什么它就像一把为人处事的利刃之剑(为什么它就像一把为人处事的利刃)(6)


为什么它就像一把为人处事的利刃之剑(为什么它就像一把为人处事的利刃)(7)

,

免责声明:本文仅代表文章作者的个人观点,与本站无关。其原创性、真实性以及文中陈述文字和内容未经本站证实,对本文以及其中全部或者部分内容文字的真实性、完整性和原创性本站不作任何保证或承诺,请读者仅作参考,并自行核实相关内容。文章投诉邮箱:anhduc.ph@yahoo.com

    分享
    投诉
    首页