孙中山的三民主义与阳明心学（孙中山的三民主义与阳明心学）

1905年11月，孙中山在为同盟会机关刊物《民报》写的发刊词中，把“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”这个资产阶级革命纲领阐发为“民族、民权、民生”三大主义，即三民主义。这是中国第一个完整的资产阶级民主革命纲领。

所谓民族主义，就是“驱除鞑虏，恢复中华”，就是说推翻清政府，打倒与帝国主义相勾结之军阀，解除国内的民族压迫，建立以汉族为主体的民族国家。

所谓民权主义，就是“创立民国”，即推翻君主制制度，建立资产阶级共和国，这是三民主义的核心。实行为一般平民所共有的民主政治，而防止欧美现行制度之流弊，人民有选举、罢免、创制、复决四权（政权）以管理政府，政府则有立法、司法、行政、考试、监察五权（治权）以治理国家。

所谓民生主义，其最重要之原则有两个，一为平均地权，二为节制资本（私人不能操纵国民生计）。

三民主义是孙中山所倡导的民主革命纲领，是其民主思想的精髓和高度概括。 三民主义的发展过程分为两个阶段，即旧三民主义和新三民主义。它为中国国民党信奉的基本纲领。 孙中山设想通过三民主义的实施能够“人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流”， 进而实现国富民强、天下为公的大同社会。

三民主义，核心在于“民”。“民”即是天，天即是理，理即心之体。三民主义，亦可看作阳明心学基石之一“心即理”，在近代的阐述。

民族、民生、民权三者，民族为天理之载体，民生为天理之良知，民权为天理之见用，三位一体即为三民主义。

三民主义是一个伟大的理论构想，可惜欠缺了后续动能，亦是当时社会人才的局限。

如果以阳明心学改造三民主义，可以这样去做：1. 心即理（三民主义）------ 2. 知行合一（土地改革） ------ 3. 致良知（国民大会）

自阳明心学诞生500年以来，几乎都证明了，凡是把阳明心学吃透用足都成功了，只用一半也成就了伟大事业。