古代书籍为什么是横着印刷（佣书非为贫印刷术之前）

李商隐

佣书是指中国古代受人雇佣以抄书为业。魏晋、南北朝时称经生，唐代称"钞书人"。在雕版印刷术发明之前，全靠人工抄书。

在过去，得书不易。读书要靠自己抄写。东汉初期，经师开馆比较普遍，对书的需求量也扩大了。逐渐出现以抄书为业的人。

佣书是图书发行事业发展过程中的重要阶段，对图书出版业的发展具有不可忽视的作用。

《后汉书·班超传》:“家贫,常为官佣书以供养”。记录的就是班超佣书的故事。

《三国志·阚泽传》：“居贫无资，常为人佣书，以供纸笔。”即指受官府或豪富人家的雇佣而抄书。有的还在市肆上一边抄书一边出售。

东汉名士王溥，“家贫不得仕，乃挟竹筒插笔于洛阳市肆佣书”。佣书人在长期的缮字过程中，积累了丰富的知识。

例如阚泽，“所写即毕，诵读亦遍”，后官至孙吴政权的中书令、太子太傅。南北朝时期的文学家王僧孺和官至中书令的朱异，都是佣书出身。所以有“笔耕为养，佣书成学”一说。

更多的佣书人终生抄书默默无闻，但也为古代书籍的流传作出了贡献。

晚唐诗人李商隐是河南人，他的父亲在浙江附近做过小官。他9岁的时候，父亲去世了。父亲死在了浙江，李商隐是家中的长子，就要担负起家庭的责任。

李商隐曾写过一篇《祭裴氏姊文》，是他的姐姐死去以后，他回想他们小时候艰难困苦的生活。他在文中说，一个9岁的孩子，正是应该跟随师傅读书的年龄。李商隐说，我刚到入学的年龄，就遭遇到家里最大的灾难。

当年，一个9岁的孩子，就要亲自把父亲的灵柩运回河南老家去。李商隐说，他们那个时候孤苦伶仃，父亲去世的时候，他们已经离开河南老家很久了。

在河南没有一个地方可以居住，四海之内没有可以去的地方，所有亲戚里面也没有一个可以依靠的。

李商隐就是在这样艰难困苦的生活中成长起来的。

在古时候，父母去世要守丧三年，基本上不能出来工作。李商隐在文中提到，等到脱了丧服，守孝期三年满了的时候，马上要面临的一个问题就是谋生。

父亲做官时家里也许还有一点积蓄，可是沿途运送灵柩回来，守孝三年，也用得差不多了，所以他说，脱去丧服，“旨甘是急”，“旨甘”是好吃的东西，是他自己要找好吃的食物吗？不是，这里“旨甘”指的是奉养。

因为李商隐是家中的长子，他的父亲已经死去了，他要奉养母亲。这是一件非常紧迫的事。

一个9岁的孩子，守孝三年之后，不过12岁左右，他能做什么工作呢？

李商隐被人家雇去做抄写的工作。因为在唐朝，印刷的版本还不流行，到了宋代，刻版才流行起来。

除了给人家抄写还做什么工作呢？给人家舂米。李商隐“佣书贩舂”以奉养母亲，维持一家人的生活。

这就是李商隐“佣书贩舂”的故事。也许是这段抄书为业的经历，奠定了李商隐在文学上的成就。

李商隐是晚唐著名诗人，和杜牧合称“小李杜”。虽然是两人合称“小李杜”，但是在历史上，二者的关系，并不像李白、杜甫那样被传为佳话。

另外，在《宣城赠萧兵曹》中，杜牧写到“赊酒不辞病，佣书非为贫”。或许是对佣书者来说，只是一种寄托，不仅仅是为了生计。

到了中晚唐，“佣书”业已经完成了自己的历史使命，完全被印刷业所取代了。

但是，由“佣书”所催生的图书的商品化生产和市场流通，却正方兴未艾。印刷技术的应用，带来了更大规模的图书生产和流通，一个光辉灿烂的出版新时代到来了。

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