乔布斯如何打坐参禅（乔布斯生前是一个虔诚的冥想实践者）

冥想可以看作是一种“对注意力进行的主动自我调节”， 根据美国疾控中心支持的研究，2012年每10个美国人中就有1人进行冥想练习，在职场中，这一比例更高：每7人就有1人进行正念练习。

从2012年到2017年间，美国成年人每周冥想比例提升了三倍，从2012年的4.1％增加到2017年的14.2％，而根据Pew研究中心2014年的数据统计，52%的美国成年人说他们会偶尔冥想。

在美国倡导并践行冥想练习的名人也是不胜枚举。

“苹果教父”史蒂夫·乔布斯（Steve Jobs）的办公室有他的专属冥想空间，每次遇到重大决策必把自己关起来冥想，然后再做决策。

史蒂夫·乔布斯（Steve Jobs）图源：网络

现实版“钢铁侠”伊隆·马斯克（Elon Musk）作为特斯拉（Tesla）和太空探索技术公司（SpaceX）的创始人及CEO, 每周工作约 85-100 小时，其中有 80% 的时间都投入在工程和设计上，每天忙碌的日程他总能够保持一个高效运转的大脑。

曾有网友问他：“是什么生活习惯给你产生了积极影响？” 马斯克回答到：“早起，冥想，然后必不可少的是—— 洗澡。”

伊隆·马斯克（Elon Musk）图源：网络

全球最大的对冲基金——桥水基金的创始人、畅销书《原则》的作者雷伊·达里奥（Ray Dalio）自1969年以来几乎每天都在练习冥想，达里奥认为，自己成功的重要原因和超越冥想密不可分。冥想是帮助我成功的最重要因素。”

雷伊·达里奥（Ray Dalio）图源：网络

此外在公开场合倡导冥想练习的名人还包括：

篮球之神迈克尔·乔丹（Michael Jordan）、新闻大亨鲁伯特·默多克（Rupert Murdoch）以及“终结者”阿诺·施瓦星格（Arnold Schwarzenegger）...(已经列举不过来啦)

到底冥想有什么魔力能够在美国社会中变得如此流行并让美国众多的各界名流甘愿为之站台甚至鼎力推荐呢？今天带你来聊聊冥想.

乔布斯的一生，折射了美国两场最重要的社会运动。第一个运动，就是个人电脑的黄金时代，万亿美金级的市场，他和比尔盖茨等人，占尽先机。而决定了他在这场掘金游戏中独特地位的，则是第二个运动，New Age Movement，新时代运动，以瑜伽、冥想、和灵性觉醒为代表的心灵运动。而这场运动，在加州，旧金山，尤为激烈。人们想要回归自然，探寻自己内心的神性。

稍微研究乔布斯深一点的人都知道，乔布斯受到了禅宗和印度瑜伽两派思想的影响。日本的铃木俊隆，将禅宗带到美国，产生了非常大的影响力，其作品《禅者的初心》也是乔布斯生前喜爱的作品。而瑜伽思想中，乔布斯喜爱阅读的是《一个瑜伽行者的自传》。而他一生真正的精神导师，则是国内人们还不熟知的——Ram Dass.

开始尝试练习冥想吧，如乔布斯所说“"If you just sit and observe, you will see how restless your mind is. If you try to calm it, it only makes it worse, but over time it does calm, and when it does, there's room to hear more subtle things--that's when your intuition starts to blossom and you start to see things more clearly and be in the present more. Your mind just slows down, and you see a tremendous expanse in the moment. You see so much more than you could see before."”

冥想是瑜伽实现入定的一项技法和途径，把心、意、身完全专注在原始之初之中；最终目的在于把人引导到解脱的境界。

瑜伽者通过冥想来制服心灵，并超脱物质欲念；感受到和原始动因直接沟通。通过简单练习冥想，即可帮助人们告别负面情绪，重新掌控生活。

于寂静中，身心合一

听说乔布斯作为 “冥想行动” 的最高代言人，最爱读的书叫做《一个瑜伽行者的自传》。这使得这些年美国许多大学的课程里，关于禅坐冥想的课程备受推崇。

在斯坦福大学中，就有一个冥想中心，这里依靠着山水自然，让身处其中的人们慢慢将情绪跟着安静下来。

每个认真进行过冥想的人，都会发现通过冥想，身体会经历一些转变。每个细胞都充满了更多生命的能量，而当你的身体能量提升了，人就会变得更喜悦、平静和热忱。

生理层面，冥想还能降低高血压，减低血液中的乳酸含量，避免焦虑的发作，缓解各种因为压力导致的疼痛。因为它让脑电波进入Alpha波状态，因此促进疗愈，令心智变得清新、细腻、宁静。

冥想是一种使身心变得纯净的方法，它会让你变得更加年轻、健康。通过实践和研究，人们发现冥想可以推迟更年期的来临，它甚至可以辅助治疗很多疾病，比如心脏病、癌症和一些精神疾病。

越来越多的医学界人士开始关注冥想对于治疗各种疾病所起的不可忽略的作用，因为人类的许多疾病都是由精神原因引起的，高血压、心脏病、肠胃病甚至癌症都可能是因为长期精神紧张、压抑、不安而使身体各系统紊乱所引起的。

许多医学专家描述冥想状态是一种“放松状态下的警觉”或是“警觉下的放松”，这看起来是比较矛盾的，而这又是最能体现瑜伽本质的状态—当你的身体越放松，你的意识和思想会越清晰。

但是没有哪种简单的瑜伽冥想方式是适合每一个人的最佳选择，你可以选择其中一种你认为最自然、最放松的方式来进入瑜伽冥想。

冥想的定义与内涵

在传统瑜伽整个体系的八个过程或层面中，虽然没直接列出“冥想”的概念，但事实上，冥想贯穿了从调心到三昧的各个过程。在这几个不同的层面上，都有冥想的成分存在,只不过层面不同、深度不同、级别不同。在《瑜伽经》中，也阐明了瑜伽冥想是有不同种类、不同层面的，大类有“有种子冥想”与“无种子冥想”，而最高的冥想是“由真我与宇宙联合而产生真理、明辨、喜乐的知觉”，这显然也就是三昧(三摩地)的深入与升华。

《瑜伽经》中曾对冥想下过这样的定义:“凝神是将意识放在一物之上；入定是周流不断的知觉；三摩地是只有冥想的对象存在，对自身的知觉消失。此三者形成静坐冥想”。

显然，真正的瑜伽冥想，指的是“凝神、入定、三摩地”三个阶段。凝神、入定、三摩地是冥想的三个阶段，但通常，这三个阶段在冥想中是一气呵成的，其间不允许有阶段性的停顿。因此，习惯上人们将这三部分作为一个整体，统称为冥想。

当然冥想的三个阶段都是可以在静坐中完成的，所以也可说成“静坐冥想”。但在冥想阶段，静坐已不是十分重要，所谓行、立、坐、卧皆可入禅，不象在调息调心阶段，静坐(调身)是必要的配合手段。将静坐与冥想分开来，是要表明冥想的基础调息、调心阶段，与冥想阶段对静坐的要求是不同的，同时也表明静坐只是冥想的前行或辅助手段，而不是冥想本身。

凝神

凝神，又译为“专注”，又称执持、内醒、摄念，是冥想的第一个阶段，这时要求心注于一处一物，但此处此物，已不是调息调心阶段的体外一物或体内某一点，而意识之中的某一影像。

《瑜伽经》对凝神的阐释为“把心集中在身体的灵性意识中枢内，或体内、体外的某种神圣形式上”。

将《瑜伽经》与《奥义书》的两种阐释对照起来，可知凝神的基本对象，一为庄严之形象(有相)；二为虚空相“无相”。无论是有相还是无相，都是心相，也就是说只能是“记忆”中之形象。

在调心阶段，运用意识与某一感官的结合，完成了多俱意识向独头意识的转变。此时的独头意识，既不是定中独头意识，也不是梦中独头意识，而是散位独头意识。之所以说它是“散位”，是因为这种意识的凝注力尚弱，总还是倾向于从观想注意的对象上游离开去。在凝神阶段,则要控制散位独头意识的这种倾向，全力使之指向观想的目标，导向“定中独头意识”。

再修持这一阶段时，首先要注意借助前一阶段(即调心)的境相，在心境止寂、注意力集中的前提下，再进入凝神，如此效果更佳。其次要注意，观想的对象或为空、或为心中影像，不能是身外眼前之物、耳畔之声、鼻端之香、舌尖之味、肌肤之触觉，也不能是体内之息。因为，六根一动，便又回到了五俱意识或单俱意识状态，其时已远离凝神而去。

入定

入定又称静虑、冥想或禅那，为冥想的第二个阶段。入定是对于对象“周流不断的知觉”或曰“连续的意识流”。这里的知觉就是指凝神阶段开始时心系一处的那种意念，就是一直维持着这个境界，不弃不离，莫失莫忘。

在调心阶段，强调“精神脱离知觉”，知觉与感觉的消淡，才使得注意力突出，而此处又突出“知觉”的作用，是否矛盾呢?应该说,此处的“知觉”，不同于认知过程中“知觉、感觉、记忆”的那个知觉，如果将此处的知觉说成“觉知”或“静虑”，可能更易让人理解。事实是，在入定阶段，不再是对观注对象的简单攀缘，而是细微的寻伺观察，此时记忆、思维、注意力，协同而用，使意识以所缘对象为契机，深细观察思虑其中的真相、真理，思虑的结果，便是使妄想杂念进一步消除，独头意识愈加澄清，达到极净时，便转向了“定中独头意识”。 定中独头意识的产生，精神主体便进入定中，行者就进入了三摩地的修行阶段。

三昧

三昧，又称三摩地、等至、等持、心一境性，为瑜伽冥想的第三个阶段。《商积略奥义书》称其为:“情命自我与超上自我合而为一，无有三端(知识、能知、所知)，以无上阿难陀(真智)为自相,以纯粹灵明为自性者也”。这与《瑜伽》中“对象的真实本性放出光芒，不再受感知者的心的扭曲”的阐释是一致的。

经过长时间专注的静虑，到了三昧时，意守的主体与意守的对象开始合而为一，意识主体对自身的知觉消失, 也不再受记忆与自由联想的干扰，思维也趋向于无分别的状态，观注者成为被观注者; 以自心观注自心本身而不是关注其他。

正如《瑜伽经》所云:“当所有精神涣散得以消除并且心注一处时，便进入三昧状态”

三昧是修习瑜伽的最高境界，也是“梵我合一”而消泯了知识、能知、所知“三端”的境界。要知道，所有这一切，都是在一心之中实现的，从静心到制感，再到独头意识、定中独头意识，无不是对心的活动的控制；而控制此心者，也正是自己的心。所以有人说这叫“以幻心破妄心”。而在三昧时，身心无二、心境无二，此时，我、心境已融合为一，这个合一体，便是“真我”，只有真我才能证得“真理”，并与明辩、喜乐的觉受相应，而真理、明辩、喜乐的结合，又使三摩地的境界由低至高，由欲界散地定到四禅、四空定、九次第定。

按照印度原始禅定论的说法，三昧包含了很多种类，通常有等持与等至两大类，等持包括了欲界散地定与色界四禅在内。

冥想的境界

冥想的境界，尤其是三摩地的境界是不能以一般的思维来测度的。因为定中独头意识，已不是普通的思维形式，以心入心，以心入境，已经没了观者与被观者的对立，一切归于直观的明证。三摩地的境界是靠一念契入的，而不是靠工夫“作”来的，因为三味本身不是一种物象、它不是外在于心的一个实体，三昧只是你自已的心与心之间达成的一种突发式的默契，那一瞬间，观照者、被观照者的界限消失了，观照的能力瞬间变得无限却又不必为观照者所用，因为已经没有了观照者与被观照者的对立，观照转换成了“亲证”(直接进入体证)。由此，观照者便会打破肉体凡心的局限，伴随那ニ元合一的定体，进入色界、无色界，真正实现梵我一如天人合一的至高目标。

只是你会发现人们控制自己的思想要比控制自己的身体困难得多，所以在开始学习瑜伽冥想之前，我们建议你先做一些简单的、伸展的瑜伽姿势，如:三角伸展式、树式、简易的扭体式、束角式、跪立前弯式等，这些姿势有利于冥想时放松身体，不会因为身体僵硬而影响冥想效果。

接下来你也可以做一些瑜伽呼吸练习，如横U膜呼吸法或者单鼻子交替呼吸法，这样可以加强你集中精神的能力，从而让冥想达到更好的效果。

在进人正式冥想阶段前，要做这些准备:

· 地点和时间 ·

如果你选择在家中冥想，穿着舒服就好，或许睡衣就是最自然且安心的 “装备”。

最理想的地点是一个干净舒适、不受干扰的空间。有时可使用精油、铜锣、念珠等作为辅助工具。不过其实一天当中的任何时间，都可以进行静心，只要你内心更加清醒和放松，即便在巴士上，也可以。

▲长时间的冥想前，不妨准备一个不是太软的坐垫和一条羊绒披肩，前者有助于背部提直，后者是为了避免受凉。

冥想时间上来说，如果想达到比较好的效果，可以避免刚用餐之后的两三个小时，或是疲倦和昏昏欲睡的时候。

条件允许的话，练习最好长期在同一个地点、时间。如果能够在清净的大自然或户外，空气流通，气氛宁静，阳光和煦不直射，效果会更好。

· 觉知与念 ·

关于冥想，我们需要明白，念头决定了我们的言行举止，所以对念头的觉知可以影响到我们的生活。

比如，动怒之时可以有所察觉，并加以控制。因此，建议大家早晨冥想，正是要用中正的、有益的状态去面对一整天的人与事。

而所有冥想的最终目的，都是达到 “觉知”，也就是身心合一，即通过对身体和心灵静心观察的训练，由此起到集中注意力，提升敏感度的效果，从而能产生随时随地的觉知。所谓的 “三摩地”，指的就是念头变少以后，心接近静止的状态。

冥想时的姿势要领

· 腿的姿势 ·

▲（上）散盘坐姿、（中）单盘坐姿、（下）双盘坐姿

假如你可以，最好是盘腿坐，散盘、单盘或是双盘都行。如果感觉腿盘不起来也没关系，找一张稍微硬一些的椅子（不要坐在过于柔软的地方，比如沙发），放松地坐好也是可以的。

· 背的姿势 ·

背一定要是直的，体会中正的状态。下巴轻微向后收，感觉到脊椎与颈椎成为一条直线。但如果刻意地挺直背部，背脊变得僵硬，也会导致在冥想时感觉到疼痛。

初学者可以找一个垫子垫在臀部的后半部分，可以起到辅助的作用，感觉到自己的头顶在被向上拉，坐骨向下沉，达到脊椎轻松的完全拉伸的状态。

另外，有一个姿势可以体会 “直” 的感受：弯腰以臀部先接触墙壁，再慢慢感受脊柱沿墙面卷开，贴在墙面上。

· 手的姿势 ·

▲（左）图一、（右）图二

冥想时，手的姿势（手印）也很重要。智慧手印（GyanMudra图一），此手印代表把自身能量和大宇宙的能量融合在一起，可以让人很快进入平静的状态。

菩萨手印（BuddhaMudra图二），是比较古典的手印，可以平和、稳定精神。

冥想的练习方案

随着社会压力的日渐增大，人们越来越对瑜伽的冥想课程青睐有加，但要让自己一小段时间坐下来，可能很多人都会打退堂鼓。

那怎样才能上好一堂冥想课呢?

首先，我们知道，冥想并不是简单地坐在这里就可以了，要想开始冥想，就要有身体和心灵的准备。

在这里，我们将冥想需走过的路程浓缩在一节1. 5-2小时的课程中，希望能对大家有所帮助。

一、课程分为五个阶段

(1)体位;

(2)呼吸;

(3)自我认知;

(4)特拉他卡;

(5)冥想。

二、推荐冥想前体位设计

(1)太阳(月亮)礼。

(2)树(其他平衡功)。

(3)三角(其他左右弯)。

(4)花环。

(5)扭背，双腿背部伸展。

(6)脊柱扭动。

(7)半莲花背部伸展。

(8)动物放松。

(9)束角。

(10)坐角。

(11)半弓。

(12)半蛙。

(13)侧抬腿。

(14)桥(肩倒立、犁)。

(15)拱背(鱼、弓、轮)。

冥想训练

1、随息法：意念呼吸自然出入，心息相依，意气相随，不加干涉，叫随息。

2、数息法：默念呼吸次数，从一到十到百，实者数“呼”，虚者数“吸”。

3、听息法：两耳静听自己的呼吸声，排除杂念。

4、观息法：如观者一样，去观察，体会自己的呼吸

5、止息法：通过以上任何一种方法的习练，久炼纯熟，形成一种柔、缓、细、长的呼吸。呼吸细若游丝，若有若无。称止息。也叫胎息。

6、禅语入定法：（默念数遍）体会联想：“独坐小溪任水流”的意境。

7、松静入定法：吸气时默念“静”字，呼气时默念“松”字。

8、观心自静法：用自己的心去观看、体察、分析自己的思绪杂念，任杂念思绪流淌，不加干涉，久则自归定静。

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运动需适度、健康第一位

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