论语中孔子人生理想(读论语述而第七)

读论语,修己身,暂且小记当下的理解,方便未来回读增进,“温故而知新”。今分享于个人公众号,笔者王升请你多多指教。

论语中孔子人生理想(读论语述而第七)(1)

子之燕居,申申如也,夭夭如也。

【孔子平常在家,整齐得体,舒展自如。】

《诗经·周南》中有“桃之夭夭,灼灼其华”的语句,描绘的是桃树枝繁叶茂舒展开来的灿烂景象,这里的“夭夭”是形容孔子自在舒展的姿态。“燕居”就是平常在家的时候,比如退朝后。

家总是被我们称作“港湾”,认为家里就是专属的自由自在的乐园,孔子平日里上朝、会友、教学回到家后也舒服的休息一下可谓是人之常情了,这比呆板、紧张、严肃更有利于家庭的和睦。但是孔子的舒展不是肆无忌惮,杨伯峻先生将“申申”解释为整敕之貌,将“夭夭”解释为和舒之貌,所以“申申”意在说明孔子自在舒展的前提是得体,首先外观上得体,并非衣冠不整,不是在外西装革履,回家赤膊裤衩。孔子的日常生活在第十章乡党篇有更多描述,读之可印证一二。其次仪态上得体,不是把坏脾气都给了家人,还要家人理所当然的接受,正如孔子在外谈论仁人君子,回家也表里如一,并非在外君子,在家魔鬼。于此我想到人们常说看一个人不光要看公众场合的言行,还要看私下独处时他的“小行为”、“小心思”,极有道理。

我想孔子在家的状态应该是使自己和家人都能快乐、愉悦,但这些无法用文字言语描述,只能回味自己最意气风发、诸事顺利时的那种状态去体味一二。发自内心的宁静和快乐是一种极高的修养,要每天保持申申夭夭对我等是莫大的考验,我自己还差得很远,工作、家庭的事情总让人焦虑暴躁,所以我的修行之路还很远,最后借孟子的话自勉:“动心忍性,曾益其所不能!”

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