红楼梦为何要写焦大这个人物（不是骄大是）

作者

黄富芝

《红楼梦》中，焦大是个地位卑微的小人物，全部文字不过一千有余，可谓稍纵即逝，对宁国府的一通醉骂，使读者把他铭心刻骨，再也难忘。他骂顶头上司赖二主事不公欺软怕硬，骂少东家贾蓉不知报恩使主子性儿。骂到兴处，口无遮拦，连贾珍都说出来，把宁国府最见不得人的丑事抖落的一干二净。其后果是：众小厮听了这些没天日的话，吓得魂飞魄散，立马冲上把他“揪翻捆倒”，用土和马粪填了他一嘴；凤姐和贾蓉遥遥的闻得，都装作没有听见。宝玉倒是觉的新鲜有趣，很想弄清 “爬灰”是什么意思，可话一出口，就立即被凤姐立眉嗔目断喝了一顿。

正是因为这场好似“昙花一现”的醉骂，持续引起了诸多学者和读者对焦大这个人物一再分析和探究的兴趣。每个人思考和研究问题的角度不一，自然在对焦大的认识上有着不同的观点和解析。仁者见仁智者见智，褒奖的有之，批评的也很多。倘若仅就人品德性来讨论，我是难以接受一些人把“持功而骄、一味托大”这顶帽子强扣在焦大头上的。语言粗俗借醉骂人是事实，因为他本身就是一个处在社会底层的赤贫老奴，身份地位决定他说话不可能像诗书礼仪之族那样文雅得体委婉动听，罔顾事实文过饰非不是他的本性，虚伪做作粉饰太平他做不到。如果谈一点对焦大的看法，我认为不称其“骄大”而称其 “大焦”倒更为合适。

《红楼梦》中人物众多，曹雪芹在设计每个人物时大量使用谐音双关的手法，人物姓名或寄寓其角色定位、或寓指其德能品性、或暗示人物命运、或标志情节发展、或表现风俗人情。焦大的谐音是“骄大”，这就难免一些人望文生义，主观臆断就是暗喻骄傲自大、目空一切，再加酒壮怂人胆，焦大确实在醉酒后口不择言，很不理智地说了一通实话浑话，也就更坚定了这些人对他“持功而骄、一味托大”的人品认定。

其实，这样的推断本身就有失偏颇，存在误区。尤氏和凤姐下面的对话有助于我们做进一步分析。

尤氏道：“你难道不知这焦大的？连老爷都不理他。你珍大哥也不理他。因他从小儿跟着太爷出过三四回兵，从死人堆里把太爷背出来，才得了命；自己挨着饿，却偷了东西给主子吃；两天没水，得了半碗水，给主子喝，他自己喝马溺。不过仗着这些情分，有祖宗时，都另眼相待。如今谁肯难为他？他自己又老了，又不顾体面，一味地好酒，喝醉了无人不骂。我常说给管事的，以后不要派他差事，只当他是个死人，就完了，今儿又派了他！”凤姐道：“我何曾不知这焦大？到底是你们没主意，何不远远地打发他到庄子上去，就完了。”

这段对话，寓意深刻，发人深思，为我们正确认识、评价焦大提供了大量信息和依据。

焦大是谁？是宁国府的一个下人，其身份虽然为奴，但他是宁国府建功立业的英雄，重生再造的功臣。他从小随宁国公厮杀疆场，浴血奋战，每当危难之际，总是置自身安危于度外，将生的希望让给主子。可以说，没有焦大，就没有宁国公的生命，就没有宁国府近百年的繁荣昌盛。

按理说，凭着这样不赏之功，在宁国府被朝廷分封赏赐发迹富贵后，主子应该论功行赏，让焦大随他们一样过上锦衣玉食、香车宝马的奢华生活。因为就是常人尚知“受人滴水之恩、当以涌泉相报”，何况贾府这样钟鸣鼎食诗礼簪缨之家族。然而，实际中的焦大，并没有得到应有的感恩和回报。他既没有升迁发财，也不是衣食无忧，照样每天拱在奴才堆里，顶风冒雨、起早贪黑，干着接送主子家人亲朋等最为低贱的差事，拿着仅够养家糊口的微薄工资。

看看贾府的其他奴才，周瑞家的女人作为王夫人陪房，只管跟太太奶奶们出门的事；周瑞只管春秋两季的地租，闲时带着小爷们玩耍。他们工作轻松、悠闲自在、名利双收，家里还雇佣了丫鬟，虽然身份也为奴才，过的却是离开贾府就是主子的惬意的生活。再看赖氏家族，赖家嬷嬷只因服侍过贾府的老主人，就有了“老封君”般的身份，他的两个儿子赖大、赖二，就分别当上了荣、宁两府的管家。赖大的奴仆身份仅是名分，连贾府的嫡玄孙都称他为“赖爷爷”；赖二倚仗权势，飞扬跋扈，总是对焦大等颐指气使，作威作福。赖氏一家虽然也是奴仆，但其家里的丫鬟、婆子、奶妈成群结队，住房是楼阁厦亭，还修建了十分齐整宽阔的“赖大花园”。赖家的孙子赖尚荣一出生，贾府就开恩将他放了出来，也是公子哥似的读书写字，也是丫头老婆奶子捧凤凰似的侍奉长大。他花的银子，能照他的样子打出一个银人儿。在二十岁那年，蒙贾府的恩典，许他捐了个前程；三十岁时，又是贾府运筹，选出做了县官。

焦大对贾府的功劳远远超过周、赖等家，可主子何曾给过他这样的待遇？ 他何时享受过这样舒适安逸的生活？

就说这次醉骂，作为宁国府三世功勋的焦大，实际年龄应在七十岁以上，和他同龄的贾母早已含饴弄孙、颐养天年，而他还在为了生计不惜身体、疲于奔命。唐代杜甫《曲江二首》中有：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”此时的焦大纵然身板还是硬朗，其体力精力也难与年轻时相匹。可以想象，天色如漆的傍晚，一个年过七旬眼睛昏花的老人，佝偻瘦弱不堪的身子，在黑暗中吃力的赶着马车送人，那是一幅令人何等心酸落泪的画面。更何况，尤氏明明吩咐先派两个小子将秦钟送回家去，可是惯看主子眼色行事的管家赖二，硬是放着闲着的小子不用，“又”将这个苦差派给了焦大。这种一而再、再而三，明显就是欺负老人的安排，怎能不引起焦大勃然大怒。也许是贾蓉的偏袒指责更加激起了焦大的恼火，借着酒劲，这次他不仅重提了自己的功劳，大骂了管家的不公，还将宁国府祖孙三代挨个数落了一遍，特别是那句“扒灰的扒灰，养小叔子的养小叔子”，一下戳中了贾府这群道貌岸然伪君子的痛点。

如果由此就断定焦大骄傲自大，那是对这个敢说真话老人的严重曲解。焦大有功，概莫能否。说他“持功而骄、一味托大”，明显违背既有事实。焦大不是圣人，时有酒后失态发些牢骚，甚至出言不逊、满口爆粗，那也不过是借此宣泄长期淤积在胸的愤懑和不满。言为心声，不平则鸣。谁让他的主子对他那样的薄情和不公！

为什么焦大应是“大焦”

“大”即很， “大焦”就是很焦急、很焦虑、很焦心。把焦大理解是“大焦”，符合作者设计人物时使用的谐音双关手法，符合书中的故事情节，很能体现这个人物的实际状况和心态。

在书中，作者描写焦大醉骂的文字，散开分布在三个段落。焦大痛骂的主要对象，一是宁国府的管家赖二，二是宁国府的祖孙三代。这些人是否该骂？其言行品德给我们提供了清晰的答案。

先说宁国府管家赖二，他是赖氏家族的重要成员，祖孙三代作者都有做过详细介绍。赖氏家族的发达，贯穿于整个贾府发展的始终。母亲赖嬷嬷和贾母同龄，赖二和哥哥赖大分别管理着宁、荣两府的重要事务，几乎参与了整个贾府的一切重大活动。如建造大观园时，从审查地方、设计殿宇、资金筹措到施工建设、项目管理等各个环节，兄弟二人都担任了重要的角色。赖二的儿子还和单聘仁（善骗人）、卜固修（不顾羞）二位清客相公，共同参与了由贾蔷负责的下姑苏聘请教习、采买女孩和置办乐器行头等工作。再如，宁国府秦可卿、贾敬的两场丧礼，不管是声势浩大还是相对简约，场场都有赖二在中活动的身影。不容置疑，赖氏家族参与的每一样工作，都是能够从中大把捞钱的肥差。

赖家在贾府很有权势，很得面子。赖嬷嬷每见贾母，都有坐的凳子；赖家请客，贾母都带着全家前去捧场；赖嬷嬷开口求情的事，就是凤姐这个说一不二的主子，都会收回成命。赖家就是整个贾府的豪奴。正如在为凤姐过生日时，赖嬷嬷想拿份子钱比少奶奶们少些时贾母所说：“这使不得，你们虽然矮一等，我知道你们这几个都是财主，果位虽低，钱却比她们多。你们和他们一例才使得”。赖家一没有田庄收入，二没有经营生意，凭什么就能成为贾母都要高看一眼的财主？显而易见，他家盖楼阁、建花园、捐县官、请戏班子等银子，都是从贾府这块大蛋糕上切下来的。正如他们的名字寓意，赖大即依赖贾府发达，赖升即依赖贾府升腾，赖尚荣即依赖上了荣国府。赖氏一家，就是依赖在贾府身上的寄生虫，就是一群正在掏空贾府的贪得无厌的硕鼠。表面上，他们俯首听命、竭尽忠诚，暗中却一直趁着贾府管理上的漏洞和混乱，邀宠升腾、从中渔利，借机积累自家的财富。

再说宁国府祖孙三代。贾敬是宁国公的孙子，京营节度使世袭一等神威将军贾代化的次子，贾珍的父亲，整个贾府的族长。在 “三十老明经，五十少进士”的科举年代，贾敬金榜题名高中进士，足以证明他绝非才思愚钝、酒囊饭袋之鼠辈。作为整个贾府开天辟地、绝无仅有的进士，他具有“齐家治国平天下”的本领，是贾府自宁国公后，最为聪明能干的男丁。可他一味沉迷于修道炼丹，早早就将世袭的职位和族长的位子让给了儿子，只在都中城外观中和道士们胡羼，家中的事不闻不问，任由子孙们胡作非为。贾敬的出家不是真正大彻大悟，并非如甄士隐等经受磨难、看破红尘后的超然解脱，也并非如他自称那样“不愿意到那些是非场中闹去”。实际上，是他剑走偏锋，欲望膨胀，梦幻追求虚无缥缈的神仙们的“红尘”。

贾敬对家族的不担当和缺位不为，给子孙们树立了极坏的榜样。贾珍霸占儿妻，勾引小姨，寻欢作乐，败家毁业，无所不为。秦可卿死后，他作为与之有着暧昧关系的公爹，毫不避讳，在众人面前放声痛哭，如丧考妣，并恣意奢华，一掷千金，为她办了一场风光无限的丧礼。贾敬死后，贾珍不顾还在守孝的封建礼仪规矩，带领儿子和子侄以习射为名，喝酒赌博，放荡淫乱，已经忘记了遮羞布为何物。上梁不正下梁歪，尽管贾珍在众人面前摆出老子面孔，多次一本正经的教育子侄，可哪里有“只许老子放火，不许儿子点灯”的道理。贾珍的行为严 重影响了儿子，在荒淫无耻方面，贾蓉可谓对其一脉相承，与之不相上下、“比翼齐飞”。作为宁国府的长房长孙，他犹如祖、父之辈，一样的不思进取，一样的不守祖业。他声色犬马，生活糜烂，把自己置身于混乱的情感关系之中。贾珍和他媳妇通奸，他就对尤二、尤三两个姨母上下其手，同时，还和自己婶娘一起做着暧昧不休的游戏。贾琏曾说过：“贾珍和贾蓉等素有聚麀之诮”，一言倒出，其父子就是一对丧尽人伦的衣冠禽兽。

家奴伺机侵吞、贪得无厌，子孙不思谋划、骄奢淫逸，宁国府已渐呈颓势，很快走上衰败的轨道。荣国府也受到了严重影响。正如冷子兴所言:“如今的这荣、宁两府，也都萧条了，不比先时的光景。”秦可卿判词和《好始终》唱词中有：“漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。” ，“箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。”更是一针见血，直言宁国府是整个贾府衰败的罪魁祸首。

焦大是宁国府的开山鼻祖老奴，宁国府的江山是他和主子一起用汗水、鲜血和生命换来的。他见证了宁国府的起步、发展、壮大和昌盛，尤如见证了一个孩子的呱呱坠地、讪讪学步、茁壮成长和事业有成，这中间，有他倾注的心血，有他付出的感情，他不愿看到来之不易的基业被葬送。他为之担忧，为之焦急，心急如焚，痛骂疾呼。焦大的骂，表面上看，是为受到的不公喊冤叫屈，实际上，忠言逆耳，是恨铁不成钢，为宁国府的未来在担忧。他想用自己的骂，唤起糊涂主人的警觉，力挽贾府这座大厦于将倾。这应是作者要表达的深层含义。

“大焦”的本质是愚忠

中国自古重视 “忠”的教育，古时有“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，要求臣子对君主要忠、儿子对父亲要忠、妻子对丈夫要忠。臣子对君主的忠，自然也包括奴才对主子的忠；当今社会讲忠诚可靠担当，要求个人对祖国要忠、对党要忠、对人民要忠、对事业要忠、对爱情要忠。撇开阶级立场不论，其义是相近相通的。但是，有“忠”必有 “情”，“忠”可以是单向的，由此所产生的“情”必须是双向的，否则，那就是没有意义、毫无价值的愚忠。

《红楼梦》中，作者描写“忠”的事例很多，如：“勇晴雯病补孔雀裘”、“慧紫鹃情辞试莾玉”、“鸳鸯女殉主登太虚”，都体现了奴才对主子的忠和情。与此相对应，他们付出的忠和情，主子也给予了的深情回应。

晴雯烂漫天真，任性率直，语言犀利，“风流灵巧招人怨”，在王善保家等谗言下，被王夫人逐出荣府，抱病含恨而亡。但是，在荣国府时，他过得却是小姐般的生活。宝玉到宁国府吃饭，不忘让人给她送回一份豆腐皮包子。宝玉见酥酪好喝，也吩咐要给她留上一碗。晴雯开玩笑说喜欢听扇子被撕破时悦耳的脆音，宝玉就递上一把把扇子任她随性。晴雯死后，宝玉白天没能亲自相送，晚上就为她写了《为芙蓉女儿诔》，对着大观园内芙蓉花进行祭奠。这篇祭文，情真意切，文采飞扬，林黛玉称它是“可以和《曹娥碑》并传了。”紫鹃是贾母派给林黛玉的丫鬟，聪颖灵慧，是贾府中除贾母外唯一支持宝黛爱情的人，也是极少数真正关爱黛玉的人，一心一意为黛玉着想，黛玉对她的情也远远超过了从小跟着她的雪雁，和她是最知心的，待她如亲妹妹一般。鸳鸯是贾母的大丫头，在贾府是最大的办公厅主任，贾母对她很是信任，很是倚重，玩牌时叫她坐在旁边当个参谋，喝酒时让她入席充当令官。在她“誓绝鸳鸯偶”时，贾母强力支持，让她逃脱了色鬼贾赦的魔掌。正因贾母的庇护和抬举，她才在贾府丫鬟中有着很高的地位。平儿对凤姐，也是奴才对主子忠、情双全的典型，凤姐对平儿，自然也有着绝非一般的情愫。这些生动感人的事例，很好诠释了忠的价值和含义。

至于秦可卿死后，瑞珠“触柱而亡”，宝珠愿为义女并“请任摔丧驾灵之任”，实际是两丫鬟在天香楼撞破宁国府翁、熄乱伦奸情后的惧怕，既不是出自于心，也不是发乎于情，这种被迫而表现出的虚情假意，实在不能纳入的忠的范围。赖家对贾府奴颜婢膝，曲意逢迎，投之以桃，贾府对赖家很是看重，委以重任，报之以李。但是，赖家是损主子而利己，所以赖家对贾府，也根本就谈不上忠。还有，金哥自缢、守备之子投河而死，司琪舍身撞墙、表哥用刀自刎等，则属于对爱情忠诚的事例，今天暂且不做讨论。

焦大对宁国府的忠，发自于肺腑，无私心杂念，无过分奢求，是不折不扣奴才对主子的忠。但他的忠心耿耿、赤胆忠心，并没有赢得贾府的情。他对主人越是忠心，主人对他越是冷落和疏远，认为他是目无主人、不知尊卑、以下犯上，连个王法规矩都没有。有祖宗时，宁国府对他尚能另眼相待，现在的贾敬、贾珍不搭理他，贾蓉视他为玻璃人，女主人尤氏更把他看成死人。这一次醉骂，主子让他遭受了身体上的惩罚和人格上的侮辱。为了不让亲友知道笑话，王熙凤还给贾蓉下令： “还不早打发了这没王法的东西。”

至此，难免想起南宋抗金名将岳飞。岳飞从小接受母亲“精忠报国”思想教育，统帅岳家军纵横沙场，历经百战，所向披靡，令敌丧胆，连对手金军都赞叹：“撼山易，憾岳家军难。”因壮志未酬，他慨然写下《满江红-怒发冲冠》这一千古绝唱的爱国诗篇；为收复中原，他振臂发出“直捣黄龙府，与诸君痛饮耳！”激励将士的豪言壮语。但是他的一片忠心，也同样没有得到宋高宗的理解和支持。在秦桧等的谗言陷害下，十二块金牌强令班师回朝，他和儿子因“莫须有”的罪名被杀在风波亭下。史书《忠愍谥议》对岳飞做有这样的评价：“人谓中兴论功行封，当居第一。”可悲，可叹，就是这样一个功高盖世、四海皆知、不畏奸邪的忠臣，最后落的是“英雄无觅风波亭”的悲惨结局。

焦大与宁国府，尤如岳飞与南宋。他们对主子的忠的死心塌地，主子却对他们却无情无义。如果客观来做一个评价，他们对主子的忠，只是无意义、无价值的“愚忠”。

鲁迅在《伪自由书-言论自由的界限》中，对焦大有过这样一段论述：“焦大的骂，并非要打倒贾府，倒是要贾府好，不过说主奴如此，贾府就要弄不下去罢了。然而得到的报酬是马粪。所以这焦大，实在是贾府的屈原，假使他能写文章，我想，恐怕也会有一篇《离骚》之类”。

鲁迅把焦大比为屈原，是看到两人都愤世嫉俗、敢于直谏，有着为主人好的共性。但焦大是很有别于屈原的，在出身、地位和思想等方面都有很大的差异。焦大身份为奴，无缘接受良好的教育，根本不可能像屈原那样妙笔生花，把自己的委屈、愤慨和担忧变换成《离骚》那样优美典雅的抒情政治诗句来。屈原家族显赫，他的血脉里流淌着楚国贵族的血，本身就是统治阶级的一员，有着敏锐的政治眼光和远大理想抱负。他的恨、怨、忧，还有为革弊而提出的改革思路，无一不是为了维护本阶级的统治。他本身就是统治阶级既得利益者，其冤屈，只是英雄失了用武之处。

焦大则不同，在贾府人眼中，他不过是个会说话的工具，这样的工具在农奴市场随手可得，无须珍惜。阶级地位决定，他对贾府的忠心，从开始就是徒劳无益、毫无价值的，本就不该奢想得到善意的回报。何况，他又是宁国府的功臣，功高而震主。狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏。像他这样的人，历史上有几个得了善终？事实已经证明，贾府从一个做包衣的寒门小户，变成威震金陵的名门望族，从中他没有得到任何好处，依然孤身一人、没人牵挂，依然还是最低等级的奴才，像骡马一样任由驱使。同样，贾府从烈火烹油、赫赫扬扬之繁盛，走向悲惨凄凉之衰败，最终 “树倒猢狲散”、落“一片白茫茫大地真干净”，他的生活也不会波澜起伏，跌入深渊。他本来就是被统治阶级，就生活在渊底，到那时，至多也不过是从贾府的奴才，转变为张府或李府的奴才。

从这一点来比较，焦大应该比屈原更冤屈，更不值，更愚蠢。

在《红楼梦》七十四回《惑奸谗抄检大观园 矢孤介杜绝宁国府》中，探春曾说过这样一句话：“可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的。这是古人曾说的：‘百足之虫，死而不僵。’必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地的。”

倘若焦大能清醒认识，不再杞人忧天，任由贾府从家里自杀自灭，关键时，还能借酒高呼：“让暴风雨来得更猛烈些吧！”，并勇敢的冲上去，刚猛的打出一套组合醉拳，彻底将贾府仍至整个封建社会砸个稀烂，那他，必定会成为人人啧啧赞叹的英雄。

一点思考和启示

在宁国府诸多奴才中，功劳最大的当属焦大，混得最为窝囊、憋屈的，无疑也是焦大。这里并非焦大智商不够。倘若焦大只是一介莽夫，他不可能仅凭运气，就能多次在战场厮杀中全身而退，并将太爷从死人堆里背出；倘若焦大只是一个酒徒，他怎能一针见血指出主子家中存在的致命问题？他对主子的忠心，也没几个奴才能出其右。那又是为什么，始终不能得到主子青睐赏识呢？掩卷深思，愚以为，除了阶级对立和性格耿直等因素外，缺失为人处世方面的修为，也是导致其人生失败的主要原因。

在宁国府立业过程中，焦大确实立下了汗马功劳，这本是一笔很好的政治资本，若他谨守为人低调原则，主子即便不赏他一个管家职位，也会让他做个部门主管。可他总把功劳挂在嘴上，时不时在主子跟前唠叨几句，好像唯恐人家忘却似的。尽管他说的都是实话，岂不知主子对他的不爽和厌恶也恰恰是因为说了实话。在等级森严的封建社会，哪一个主子会容得奴才在他面前摆功逞能？若江山都是奴才打下来的，主子岂不成了坐享其成的废物。其实，就在焦大身边，懂得为人低调的榜样有很多，如林如海，本是贾雨村为复出求他托贾政说清，反低调的说 “此刻正思向蒙训教之恩，未经酬报，遇此机会，岂有不尽心图报之理。”还有李纨、周姨娘等。 反观赵姨娘，依仗给贾政生下一双儿女的功劳，争强好胜，事事攀比，结果是惹的是主人厌、丫头欺，最终落了个孤死在寺庙的悲惨结局。可惜，焦大没有从林如海等身上得到启发，也没有从赵姨娘身上吸取教训。

焦大不忍看到宁国府的衰败，多次劝谏虽然出于忠心，但却不懂有效的劝谏需要一定艺术。历史上的比干之死、晁错腰斩，就是因为不谙此道，给自己造成了杀身之祸。魏征是史上最负盛名的谏臣，一生向唐高宗直言进谏五十余次两百多事，从来没有因进谏而引火烧身，就是他熟稔的掌握了时间选择、语言表述和情绪控制的艺术。有时犯颜直谏，皇上也能理解是为自己好。劝人是个艺术活，薛宝钗也可称为劝人的高手。金钏含耻辱投井而死，王夫人为此深感内疚，宝钗几句话就把王夫人劝的释然一切。黛玉在行酒令时，随口说出《西厢记》中张生唱词“纱窗也没有红娘报”，突破了封建礼教对深闺小姐的要求。宝钗为让黛玉知错而改，是在事后单独来到黛玉房间，在让丫鬟全都退出的情况下，才推心置腹和她谈了这个问题。她这样做，既给黛玉留了面子，又达到了有效劝谏的目的，至此，钗、黛合一，成了亲密无间无话不谈的姐妹。焦大则不然，他劝谏总是不分场合，直来直去，还大多选择在酒后，主子若不理解，他便污言秽语，破口大骂，揭丑亮短，好像他就是天王老子。这样粗鲁的劝谏方式，就是他再好心，哪怕讲的是绝对真理，主子也决不会领他的情。对他冷落、疏远还是看他曾经有功的情分，没有让他卷铺盖走人已是万幸。

酒是人情交往的润滑剂，利用得当，做人做事均能收到事半功倍的效果。赵匡胤就是利用一场酒宴成功收回兵权的，虽然更多的是强迫，但也不可否认酒在其中的作用。焦大好酒，每每劝谏主子都选择在酒后，可他总是胡言乱语，毫无章法。喝酒看人品，一个人在酒场上的表现，可以看出他为人处世的素养。酒能成事，也能败事，关键在于是否掌握喝酒、说话和做事、做人的艺术。书中史湘云有过醉酒，那醉卧花下、红香散乱、蜂围碟绕、香梦沉酣以及呓语“泉香酒洌，扶梦归----”的场景，体现的是她生来豪爽、富有浪漫的独特个性，给人留下的是一张无限美好的“海棠春睡”仕女图。呆霸王薛蟠、醉金刚倪二也曾酒醉，薛蟠酒后调情，结结实实挨了柳公子一阵狂揍；倪二对贾雨村一翻痛骂，自己遭受的是牢狱之苦。回看焦大，虽然是为主子好，不当的方式让自己体验了进马圈和吃马粪的滋味。

焦大不会为人处世，还表现在一味固执，不识时务。谁都不想被批评，喜欢被追捧和奉承是人与生俱来的本性。焦大死缠硬磨式的劝谏，被主子认为是对贵族尊严的冒犯。宝玉对“文死谏、武死战”的评论，折射的也正是贾府主子对焦大的心态。此时的焦大如果能知难而退、择机再进，亦可能就不是这样的人生。书中的小红比焦大聪明。她虽在怡红院当差，却只能干烧茶炉子喂喂鸟雀的活计，秋纹、碧痕等同辈在她与宝玉之间构筑了屏障，只因给主子倒了一杯茶，就被骂了个狗血喷头。在这样的环境中，就是她再勤奋，也难得有出人头地的日子。就在心灰意冷之际，她机智的抓住了一个传话送东西的机会，果断地离开宝玉投靠了凤姐，反而得到了欣赏和重用。俗语说：此处不养爷，自有养爷处，换一个主子可能就是另一幅风景。可焦大没有这样的辩证思维。

为人处世是一种智慧，是一种艺术，是一种辩证的哲学。焦大没有悟透它，没有掌握并用来指导自己的实践，是他人生失败的原因，也是我们应该汲取的教训。

芸芸众生中，能真正掌握自己命运的寥若晨星，上下级身份在许多人身上同时并存，在做上级时，对手下的焦大，要多一份理解，多一份宽容，多一份慈悲；为下级时，应摆正位子，约束自身，谨言慎行，千万不要把自己变成现在生活中的焦大。这是我们应该得到的启示。

成稿于2017年9月21日夜

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