格列佛游记真实寓意：上帝的游吟诗人

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本内容即将在2019年9月由人民出版社出版《话说世界》20卷丛书

12世纪的克吕尼派已很难与当初发起改革的先贤们联系在一起，荒腔走板的修院改革运动，其自身反而成为后来者改革的对象。

这大概也会让阿基坦的纪尧姆大吃一惊。至12世纪中叶，西欧隐修生活出现了一系列新变化，其中最显眼的莫过于西多会和众多托钵修会的兴起。

西多会：勃艮第荒野上的修道者

西多会的成就是与著名的圣伯尔纳（1090—1153年）相连的，后者更以“明谷的伯尔纳”而为人所知。

不过，圣伯尔纳并不是西多会的创始人，早在1075年，一批不满于本笃会现状的修士们，在罗贝尔院长的率领下来到莫莱姆，建立了一座修道院。

罗贝尔原本是托纳尔地方圣米迦勒修道院的院长，此后他就以“莫莱姆的罗贝尔”（1028—1111年）闻名。

他对隐修地相当挑剔，认为偏远的莫莱姆对于修道生活而言，还是过于优渥了。

他带领少数徒众继续跋山涉水，终于在1098年到达更为荒凉的西多，此地位于勃艮第的首府第戎附近。

如今，第戎是法国东部最重要的城市之一，但是行走在附近的乡间，仍不时望见山腰的古堡酒庄，俨然宁静的外省风貌。

与克吕尼派不同，西多会严格遵行修道生活原则，在相当长的时间里，它也的确是难以腐蚀的团体。

西多会有相当严苛的规章，成员的生活简直可以说是惨淡，他们的食物只有黑面包、水和少量炖菜，除非必要的祈祷与忏悔，他们也很少说话。

为避免历次改革中出现的信仰滑坡、物欲横流，西多会的办法是将成员分为正规修士与俗家弟子。

新修士在被接纳前须有一年的考察期，而俗家弟子则称为“会士”，这种安排使西多会在严格的宗教生活与现实的日常生活间维持某种均衡。

西多会在12世纪的迅猛发展，归功于明谷的圣伯尔纳。

他不仅是当时一流的神学家、学者和修道院长，更是全欧洲最负盛名的活动家，第二次十字军东征的发起者，数任罗马教皇的精神教父。

伯尔纳在生前就被封为圣徒，他所在的明谷修道院成了朝圣者的目标。

圣伯尔纳的生涯也是西多会历史的缩影：越是德高望重的圣徒，越是俗世政治的领袖。

彩色镶嵌玻璃上的圣伯尔纳画像，约15世纪中叶制成于上莱茵地区，现藏于克吕尼博物馆。

西多修道院的三位建立者，分别是斯蒂芬· 哈丁（左）、莫莱姆的圣罗贝尔（中）和圣阿尔伯里克（右），他们三人正在向圣母玛利亚祷告。

托钵修会：上帝亲选的游吟诗人

摇荡的钟摆不仅体现在出世与入世之间，它也同样体现在修道生活内部集体修行与个人修行的分歧之中。

数次修院改革的结果，使人们对圣本笃开创的共同修道生活产生了质疑。

于是在13世纪初，一种不同于原先修道传统的组织出现了，这就是托钵修会。

第一个著名的托钵修会是多明我会，它由西班牙神父古兹曼的多明戈（1170—1221年）在法国创立。

多明戈更相信个人的传道事业，对孤芳自赏式的修道院生活持怀疑态度。

他认为真正的修道应该由一群志同道合者汇集而成，这些人组成的传道士兄弟会也成为多明我会的正式称谓。

托钵修会在方济各会那里迎来了鼎盛时代，该会的创始人阿西西的方济各（1182—1226年）是中世纪最富传奇色彩的圣者之一，这也赋予了方济各会闪烁的灵光。

圣方济各的宗教理想就是模仿基督本人的德行，每个人便是一所修院，便是至圣至福的使者。

虽然他们的事业不为许多掌权者所看重，但他们深得教皇的信任与支持，也俘获了万千平民的爱戴。

它似乎让人们看到了基督教初生时的模样，时人称他们为“上帝亲选的游吟诗人”。

多明我会创始人、西班牙神父古兹曼的圣多明戈。

小兄弟修会（即方济各会）创始人、阿西西的圣方济各。这是现存最早的圣徒画像，可以追溯到圣方济各隐退到苏比亚科谷的时期（1223—1224 年）